أق‌ ول‌: مقتضى التأمّل الالتزام بالتفصيل وبطلان الصوم بنيّة القطع، وعدمه في نيّة القاطع. والفارق بينهما: أنّ مرجع نيّة القطع إلى العزم على عدم الإمساك لأجل الصوم وامتثالًا لأمر المولى، وهذا مبطل للصوم قطعاً؛ لأنّ الصوم مشروط بنيّة الإمساك، ويعتبر استمرار تلك النيّة، فإذا انتفى الشرط بنيّة القطع ينتفي الصوم، وهذا بخلاف نيّة القاطع، فإنّ مرجعها إلى العزم على إتيان أحد المفطرات فيما يأتي، كما لو قصد أن يأكل الطعام بعد ساعتين، ولكن قبل ذلك انصرف وجدّد نيّة الصوم، فإنّه لا دليل على الفتوى بالبطلان؛ لأنّ البطلان يتحقّق إمّا بانتفاء الشرط؛ أعني النيّة، والمفروض وجودها، وإمّا بارتكاب المفطر، والمفروض انتفاؤه وعدم ارتكابه، فما ذهب إليه السيّد الماتن رحمه‌الله هو المنصور.