(٤٩) لا خلاف بين الأصحاب في حرمة صوم أيّام التشريق لمَن كان بمنى، بل حكي عن «الغنية» و «المعتبر» و «التذكرة» و «المنتهى» الإجماع عليه. وتدلّ عليه النصوص المعتبرة:

منها: صحيحة أبي‌أيّوب، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام: في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار، فصام ذاالقعدة، ودخل عليه ذوالحجّة، كيف يصنع؟

قال: «يصوم ذا الحجّة كلّها إلّا أيّام التشريق في منى، ثمّ يقضيها في أوّل يوم المحرّم ...»[١] الحديث.

يق: فقال: «أمّا بالأمصار فلا بأس به، وأمّا بمنى فلا»[٢].

ومنها: صحيحته الاخرى قال: سألت أباعبداللّه عليه‌السلام عن صيام أيّام التشريق، فقال: «إنّما نهى رسول اللّه صلى الله عليه‌و آله‌و سلم عن صيامها بمنى، فأمّا بغيرها فلا بأس‌»[٣].

وهل تختصّ حرمة صوم أيّام التشريق بمنى بمَن يكون ناسكاً، أو تعمّ غيره؟

ظاهر إطلاق النصوص عدم اختصاص الحرمة بالحاجِّ، بل تشمل كلّ من‌

[١] وسائل الشيعة ٧: ٢٧٣، كتاب الصوم، أبواب بقية الصوم الواجب، الباب ٣، الحديث ٨.

( ط- الإسلامية)

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٥١٦، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٢، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٥١٧، كتاب الصوم، أبواب الصوم المحرّم والمكروه، الباب ٢، الحديث ٢.