قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ٨٦ - مبحث دوم در وقف

ج- جايز نيست و بايد به جاى اول برگرداند مگر آنكه يقين كند كه مخصوص آن مسجد نيست. ج ٢ ف ص ٣٤٥

س ٢٧- آيا بردن فرش مسجد قديم در مسجد جديدِ متّصل جايز است؟

ج- اگر جزء مسجد قديم محسوبست، جايز است. ج ٢ ف ص ٣٤٥

س ١١- آيا بردن فرش مسجد قديم به مسجد جديد متّصل به آن جايز است؟

ج- اگر جزء مسجد قديم محسوب است جايز است. ج ٣ ف ص ٥٧٢

(٣٥٦)

- (چيزهايى كه جزء يا تابع موقوفه نيست، ر. ك: ٨٢ س ١٥٣).

ماده ٦٩: وقف بر معدوم صحيح نيست مگر به تبع موجود.

مسأله ٣٥- در وقف خاص وجود موقوف عليه در زمان وقف، معتبر است؛ پس وقف ابتدايى بر معدوم و كسى كه بعداً وجود پيدا مى‌كند و همچنين بر حمل، قبل از تولد، صحيح نيست. و مقصود از وقف ابتدايى، آن است كه معدوم در طبقه اول باشد بدون آنكه موجود در همان طبقه با آن مشاركت داشته باشد، پس اگر به تبع موجود بر معدوم يا بر حمل، وقف نمايد به اينكه معدوم را طبقه دوم يا مساوى موجود در همان طبقه قرار دهد به طورى كه در وقت وجودش با آن مشاركت داشته باشد، بدون اشكال صحيح است، مانند اينكه بر اولاد موجودش و كسى كه بعداً متولد مى‌شود به طور اشتراكى و يا ترتيب، وقف نمايد. بلكه لازم نيست كه در هر زمانى موقوف عليه وجود داشته باشد و متولد شود. پس اگر بر فرزند موجودش و بر فرزند فرزندش بعد از او وقف نمايد و قبل از تولد فرزند فرزند، فرزند اول بميرد، ظاهراً صحيح است و موقوف عليه بعد از مردن او، حمل مى‌باشد. پس آنچه كه وقف بر آن صحيح نيست همان معدوم يا حمل است در ابتدا و به صورت مستقل، نه به صورت تبعى. ج ٢ ص ٧٧- ٧٨ (٩٥٧)

مسأله ٣٦- در وقف بر عنوان عام، لازم نيست كه مصداق آن در هر زمانى وجود داشته باشد، بلكه امكان وجود آن، به ضميمه اينكه در بعضى از زمان‌ها بالفعل وجود پيدا مى‌كند، كافى است. پس اگر مثلًا باغى را بر فقراى شهر وقف نمايد و در زمان وقف فقيرى در آن شهر نباشد ليكن بعداً پيدا مى‌شود، وقف صحيح است و اين وقف‌