قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ٣٢ - فصل سوم در اموالى كه مالك خاص ندارد

نموده و اضافات را هم موظفند به حساب بانك يا مؤسسه بريزند آيا اين كار صحيح است يا نه؟ تقاضا دارم كه جواب را طورى بفرماييد كه هم ما كه حقّى به عنوان صندوق‌دارى نمى‌گيريم و اختيار اضافات و كسرى‌ها با خودمان است تكليفمان را بدانيم و هم تكليف آنان كه حق صندوق‌دارى مى‌گيرند و اختيار كسرى‌ها و اضافات به عهده بانك يا مؤسسه است روشن شود.

ج- صندوق‌دار اگر تعدى و تفريط نكرده و تعهّدى نسبت به جبران كسرى نسپرده ضامن كسرى نيست و تأمين كسرى از طرف بانك يا غير آن اشكال ندارد و زيادى اگر معلوم نباشد از كجا پيدا شده در حكم ملك صندوق است و در صورتى كه معلوم باشد از صندوق نيست اگر صاحب آن حلال كرده تصرف براى كسى كه برايش حلال شده اشكال ندارد و اگر صاحب آن حلال نكرده اگر صاحب آن معلوم است بايد به او برگردد و در صورتى كه معلوم نباشد بايد از طرف او به فقرا صدقه بدهند.

ج ٢ ف ص ٦١٣- ٦١٤

(٦١٤- ٦٢٥- ٢٧١)

س ١٦٥- بنده در سال‌هاى گذشته در اثر ناآگاهى از اين موضوع كه حضرت‌عالى در توضيح المسائل فرموده‌ايد بهره بانكى حرام است درآمدم را جهت محافظت در بانك ملى پس‌انداز مى‌كردم بفرماييد كه بهره سال‌هاى گذشته كه از بانك ملى دريافت مى‌داشته‌ام حلال است يا حرام؟ و بهره بانكى در حال حاضر چه صورتى دارد آيا حلال است يا حرام؟ و اگر بهره بانكى سال‌هاى گذشته حرام است آيا پدر و مادر من كه به سختى در خانه مختصرى زندگى مى‌كنند و حتى وسعت اين كه بام خانه را كاه گل كنند ندارند مى‌توانم اين بهره را به آن‌ها بدهم؟ اگر به پدر و مادرم نمى‌توانم بدهم آيا بهتر است در شهر خودمان به مصارف خيريه برسد يا به حساب بنياد مستضعفين واريز شود؟

ج- گرفتن بهره جايز نيست و فرقى بين زمان سابق و زمان حاضر نيست و آنچه گرفته‌ايد را با فرض يأس از مالكش بايد از طرف او صدقه بدهيد و اگر پدر و مادر شما فقير باشند مى‌توانيد به ايشان بدهيد كه در غير نفقه خودشان كه بر شما واجب است صرف كنند. ج ٢ ف ص ١٤٣

(٣٠١- ١٢٠٠)