قانون مدنى و فتاواى امام خمينى(با تحقيق جديد) - كيائى، عبد الله - الصفحة ٣٥٠ - مبحث سوم در ابراء

نمايد (اجرت را با اصرار زياد بدهند و او نگيرد) آيا بعد از گذشت زمانى نسبتاً زياد حقّ مطالبه اجرت دارد يا خير؟ (مثلًا محضردارى عقد نكاح را در دفتر ثبت مى‌نمايد و از اخذ اجرت با خصوصيّات فوق‌الذكر خوددارى مى‌نمايد، آيا با گذشت زمانى نسبتاً زياد حق‌مطالبه اجرت را دارد يا خير؟)

ج- طول زمان موجب سقوط طلب نمى‌شود ولى اگر از طلب خود گذشت نموده و ابراء كرده، دوباره نمى‌تواند مطالبه نمايد. ج ٢ ف ص ٢٨٨

س ٢٣- شخصى با دريافت مبلغ كمترى از رباخوار بابت بهره پرداختى، رضايت داده است، آيا مى‌تواند مجدداً معادل بهره پرداختى، مطالبه و شكايت نمايد يا خير؟

ج- بعد از ابراء ذمه مديون يا مصالحه، حق رجوع ندارد. ج ٢ ف ص ٢٨٨

س ٢٤- اگر بدهكارى بدهى خود را فراموش كند و شخص طلبكار نيز به علّتى از طلب خود در راه خدا صرف نظر نمايد، با توجه به اين كه ممكن است بدهكار راضى به اين عمل نباشد، آيا از نظر شرع اشكالى دارد يا خير؟

ج- ابراء كردن طلبكار ذمّه مديون را اشكال ندارد و رضايت بدهكار معتبر نيست. ج ٢ ف ص ٢٨٨- ٢٨٩

ماده ٢٩٠: ابراء وقتى موجب سقوط تعهد مى‌شود كه متعهدله براى ابراء اهليت داشته باشد.

- (وكيل در مرافعه اصولا حق ابراء ندارد، ر. ك: ٦٦٤/ مس/ ٢٨).

(درباره ابراء فضولى ر. ك: ٧٥٣/ مس/ ١٠)

- (ابراء مريض در مرض متصل به موت، ١٢٥٦ «گفتارى در مرض» صدر/ مس/ ١).

(ابراء ولى ر. ك: ١٢١٨ مس ١٣)

ماده ٢٩١: ابراء ذمه ميت از دين صحيح است.

^^^ ٢٩١- ر. ك: ٣٩٩/ مس/ ٢.

^^^ (عدم جارى شدن خيار شرط در مطلق ايقاعات از جمله ابراء. ر. ك: ٣٩٩/ مس/ ٢ و بذل ر. ك: ١١٢٠ س ٣)

^^^- (ابراء از طريق وكالت، ر. ك: ٦٦٢/ مس/ ١٠).