موسوعة في ظلال شهداء الطف
(١)
مقدمة الجزء الثالث
٥ ص
(٢)
الشهيد زهير بن القين البجلي عليه السلام
٩ ص
(٣)
بين يدي الشهيد
٩ ص
(٤)
أقوال العلماء فيه
١٠ ص
(٥)
القبيلة التي ينتمي إليها الشهيد
١١ ص
(٦)
زهير بن القين وسحرة موسى
١٢ ص
(٧)
الشخصية الأولى
١٥ ص
(٨)
أمّا الشخصية الثانية
١٦ ص
(٩)
زهير بن القين والاستماع إلى الحق
١٧ ص
(١٠)
زهير بن القين والفتوحات الإسلامية
٢٠ ص
(١١)
معركة باب الأبواب
٢٢ ص
(١٢)
بدايات المعركة
٢٣ ص
(١٣)
وقفة لابدّ منها
٢٥ ص
(١٤)
غزوة بلنجر
٢٦ ص
(١٥)
حديث بَلَنْجَر
٢٨ ص
(١٦)
عثمانيّ الهوى
٣١ ص
(١٧)
1 ـ مدن ومواقع معيّنة من العالم الإسلامي
٣١ ص
(١٨)
2 ـ مجاميع من الناس أفراداً وجماعات
٣٢ ص
(١٩)
زهير بن القين عثمانيّ الهوى
٣٣ ص
(٢٠)
سؤال وجواب
٣٤ ص
(٢١)
الرأي الأوّل
٣٥ ص
(٢٢)
عظات وعبر
٣٧ ص
(٢٣)
1 ـ عثمانيّ غير معاند
٣٧ ص
(٢٤)
2 ـ زهير بن القين (رض) والقرار الشجاع
٤٢ ص
(٢٥)
القرارات المصيرية
٤٦ ص
(٢٦)
3 ـ والعاقبة للمتقين
٤٨ ص
(٢٧)
أعمال زهير بن القين والعاقبة الحسنة
٤٩ ص
(٢٨)
أ ـ عدم إرادة العلوّ والفساد في الأرض
٤٩ ص
(٢٩)
ب ـ التقوى
٥١ ص
(٣٠)
ج ـ القلب السليم
٥٢ ص
(٣١)
د ـ ولا تستبدل به غيري
٥٣ ص
(٣٢)
درس من حياة الشهيد
٥٦ ص
(٣٣)
الاستبدال سنّة قرآنية
٥٧ ص
(٣٤)
أسباب الاستبدال
٥٨ ص
(٣٥)
1 ـ تخلّي الأمّة أفراداً وجماعات عن المسؤوليات الملقاة عليهم
٥٩ ص
(٣٦)
2 ـ التخلّي عن الإنفاق
٥٩ ص
(٣٧)
3 ـ الارتداد عن الدين
٦٠ ص
(٣٨)
زهير بن القين والموالاة لأهل البيت عليهم السلام
٦٢ ص
(٣٩)
أ ـ عزرة بن قيس يمنع الاهتداء بأصحاب الحسين عليه السلام
٦٨ ص
(٤٠)
ب ـ عزرة بن قيس يكتب للحسين ثمّ يكذّبه يوم عاشوراء
٦٩ ص
(٤١)
كذب عزرة بن قيس
٧٠ ص
(٤٢)
عزرة بن قيس والشهادة على حجر
٧١ ص
(٤٣)
ثانياً مواقف زهير بن القين
٧٣ ص
(٤٤)
الموقف الأول
٧٣ ص
(٤٥)
الموقف الثاني
٧٤ ص
(٤٦)
الموقف الثالث
٧٦ ص
(٤٧)
الموقف الرابع
٧٨ ص
(٤٨)
الموقف الخامس
٨٠ ص
(٤٩)
الموقف السادس
٨٥ ص
(٥٠)
الموقف السابع
٨٦ ص
(٥١)
ثالثاً الشهيد زهير بن القين ومؤمن آل فرعون
٨٧ ص
(٥٢)
مَن هو مؤمن آل فرعون؟
٨٧ ص
(٥٣)
أوجه التشابه بين زهير ومؤمن آل فرعون
٨٨ ص
(٥٤)
1 ـ على مستوى الخطبة والكلام
٨٩ ص
(٥٥)
2 ـ على مستوى الزوجة والأقرباء
٩٠ ص
(٥٦)
3 ـ على مستوى كتمان الإيمان
٩٢ ص
(٥٧)
4 ـ على مستوى الشهادة
٩٢ ص
(٥٨)
النقطة الأولى أحاديث أئمّة أهل البيت عليهم السلام والتقيّة في الكوفة
٩٤ ص
(٥٩)
النقطة الثانية معاوية وسياسة البطش مع الشيعة في الكوفة
٩٩ ص
(٦٠)
النقطة الثالثة قلّة أتباع أهل البيت عليهم السلام في الكوفة
١٠٢ ص
(٦١)
النقطة الرابعة منهج أهل البيت عليهم السلام في كتمان وسرّية أمرهم
١٠٤ ص
(٦٢)
رابعاً زهير بن القين يروي زواج علي عليه السلام من أمّ البنين
١٠٦ ص
(٦٣)
ولنا على هذه الرواية مجموعة من النقاط
١٠٧ ص
(٦٤)
خامساً زوجة الشهيد زهير وغلامه وتكفين الحسين عليه السلام
١١٠ ص
(٦٥)
الحسين عليه السلام يخبر الشهيد زهير بمقتله عليه السلام
١١٥ ص
(٦٦)
وكان كما أخبر الحسين عليه السلام
١١٥ ص
(٦٧)
شهادة زهير بن القين
١١٦ ص
(٦٨)
وقت الشهادة
١١٧ ص
(٦٩)
وداع زهير للحسين عليه السلام وشهادته
١١٨ ص
(٧٠)
الحسين عليه السلام يؤبّن الشهيد زهيراً
١٢٠ ص
(٧١)
الشهيد أنس بن الحارث بن نبيه الكاهلي عليه السلام
١٢١ ص
(٧٢)
المقدمة
١٢١ ص
(٧٣)
أولاً العدل
١٢١ ص
(٧٤)
ثانياً التسليم لله
١٢٢ ص
(٧٥)
بين يدي الشهيد أنس (رض)
١٢٤ ص
(٧٦)
أقوال العلماء في حق الشهيد أنس (رض)
١٢٥ ص
(٧٧)
قبيلة الشهيد الكربلائي (كاهل)
١٢٦ ص
(٧٨)
مسكن قبيلة بني كاهل
١٢٨ ص
(٧٩)
مسجد بني كاهل في الكوفة
١٢٩ ص
(٨٠)
الاختلاف في اسم الشهيد
١٣٠ ص
(٨١)
والد الشهيد
١٣١ ص
(٨٢)
جد الشهيد الكربلائي
١٣٢ ص
(٨٣)
ابن نما الحلي واسم الشهيد أنس
١٣٣ ص
(٨٤)
تجنّي الذهبي على الشهيد أنس
١٣٤ ص
(٨٥)
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبر أنساً بمقتل الحسين عليه السلام
١٣٤ ص
(٨٦)
الشهيد عمار بن ياسر والشهيد أنس بن الحارث ووحدة الموقف
١٣٨ ص
(٨٧)
الشهيد أنس من أهل الصُفّة
١٤٠ ص
(٨٨)
ما معنى الصُفّة؟
١٤٠ ص
(٨٩)
صفات أهل الصُفّة
١٤١ ص
(٩٠)
فهم على أساس ما ذكره القرآن
١٤٢ ص
(٩١)
الشهيد أنس والهمة العالية
١٤٤ ص
(٩٢)
الشهيد والعمر الطويل
١٤٨ ص
(٩٣)
لقاء الشهيد أنس بالحسين عليه السلام
١٥٠ ص
(٩٤)
الرأي الأول
١٥٠ ص
(٩٥)
الرأي الثاني
١٥١ ص
(٩٦)
كلمة لابد منها
١٥١ ص
(٩٧)
الرأي الثالث
١٥٣ ص
(٩٨)
الشهادة في كربلاء
١٥٣ ص
(٩٩)
رثاء الشهيد أنس
١٥٤ ص
(١٠٠)
الشهيد نصر بن أبي نيزر النجاشي عليه السلام
١٥٥ ص
(١٠١)
أقوال العلماء فيه
١٥٥ ص
(١٠٢)
جدّ الشهيد
١٥٦ ص
(١٠٣)
النجاشي
١٥٦ ص
(١٠٤)
مع ابن عم الشهيد
١٦٥ ص
(١٠٥)
أعمام الشهيد الكربلائي
١٦٦ ص
(١٠٦)
1 ـ أريحا بن أصحمة
١٦٧ ص
(١٠٧)
2 ـ عبد الله بن أصحمة بن أبحر النجاشي
١٦٧ ص
(١٠٨)
3 ـ والد الشهيد الكربلائي (أبو نيزر)
١٦٨ ص
(١٠٩)
عين أبي نيزر والبغيبغة
١٧١ ص
(١١٠)
الشهيد في كربلاء
١٧٨ ص
(١١١)
الشهيد مسلم بن كثير الأزدي الأعرج عليه السلام
١٨٠ ص
(١١٢)
كلمات العلماء في الشهيد
١٨٠ ص
(١١٣)
الاختلاف في اسم الشهيد الكربلائي
١٨١ ص
(١١٤)
صحبة الشهيد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٨٢ ص
(١١٥)
الاختلاف في اسم والد الشهيد
١٨٢ ص
(١١٦)
والد الشهيد
١٨٣ ص
(١١٧)
والد الشهيد في فتح مصر
١٨٣ ص
(١١٨)
هل كانت هذه الفتوحات شرعية؟
١٨٤ ص
(١١٩)
مع روايات والد الشهيد
١٨٨ ص
(١٢٠)
أولاً مع موعظة والد الشهيد
١٨٨ ص
(١٢١)
ثانياً لا يجب الوضوء مما مست النار
١٩٠ ص
(١٢٢)
الشهيد مع أمير المؤمنين
١٩٢ ص
(١٢٣)
أمّ سلمة وقيمة من ثبت مع علي في الجمل
١٩٢ ص
(١٢٤)
الشهيد الكربلائي جريحاً أعرج في حرب الجمل
١٩٦ ص
(١٢٥)
العرج عذر شرعي
١٩٦ ص
(١٢٦)
الشهيد مسلم والشهيد عمرو بن الجموح
١٩٨ ص
(١٢٧)
الشهيد في كربلاء
١٩٨ ص
(١٢٨)
الشهيد أبو رزين عليه السلام
٢٠٠ ص
(١٢٩)
بين يدي الشهيد
٢٠٠ ص
(١٣٠)
الاختلاف في اسم الشهيد وأسم ابيه وفي مولاه
٢٠١ ص
(١٣١)
الاختلاف في اسم الشهيد
٢٠٢ ص
(١٣٢)
سليمان مولى الحسين ليس أسماً شاذاً
٢٠٢ ص
(١٣٣)
الاختلاف في اسم والد الشهيد
٢١٠ ص
(١٣٤)
اختلاف الشهيد في ولائه
٢١٢ ص
(١٣٥)
الاحتمال الأول
٢١٤ ص
(١٣٦)
الاحتمال الثاني
٢١٤ ص
(١٣٧)
والدة الشهيد الكربلائي
٢١٥ ص
(١٣٨)
الشهيد سليمان سفير الحسين إلى البصرة
٢١٦ ص
(١٣٩)
رسول واحد أُمّ رسولان إلى البصرة
٢١٧ ص
(١٤٠)
مضامين رسالة الإمام إلى البصرة
٢٢٠ ص
(١٤١)
معنى رؤوس الاخماس في البصرة
٢٢٢ ص
(١٤٢)
1ـ المنذر بن الجارود
٢٢٤ ص
(١٤٣)
2ـ الأحنف بن قيس
٢٢٦ ص
(١٤٤)
3ـ مالك بن مسمع البكري الجحدري
٢٢٧ ص
(١٤٥)
4 ـ مسعود بن عمرو بن عدي الأزدي
٢٢٧ ص
(١٤٦)
5ـ قيس بن الهيثم السلمي
٢٢٧ ص
(١٤٧)
6ـ عمر (عمرو) بن عبيد الله بن معمر التيمّي
٢٢٨ ص
(١٤٨)
7 ـ يزيد بن مسعود النهشلي
٢٢٩ ص
(١٤٩)
جواب رؤوس أخماس البصرة ووجهائها على رسالة الإمام
٢٣١ ص
(١٥٠)
أسباب ودواعي مراسلة الحسين لأخماس البصرة ووجهائها
٢٣٣ ص
(١٥١)
يزيد بن مسعود النهشلي والمواقف المشرفة
٢٣٥ ص
(١٥٢)
نقاط مهمة في خطبة يزيد النهشلي
٢٣٧ ص
(١٥٣)
اجتماع الشيعة في دار مارية بنت منقذ العبدي
٢٣٩ ص
(١٥٤)
موانع التحاق شيعة البصرة بالحسين عليه السلام
٢٤٠ ص
(١٥٥)
هل يكفي التساقط في طريق الكوفة؟
٢٤٤ ص
(١٥٦)
وقت شهادة سليمان
٢٤٥ ص
(١٥٧)
كيفية الشهادة
٢٤٦ ص
(١٥٨)
مصادر الكتاب
٢٤٨ ص
(١٥٩)
المحتويات
٢٦٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص

موسوعة في ظلال شهداء الطف - الصمياني، حيدر - الصفحة ٢٢٠ - مضامين رسالة الإمام إلى البصرة

البصرة وهنا لابد من أن نسأل سؤالاً ربما يأتي إلى ذهن كل من يقرأ ويسمع بهذه الكتب وهو: هل الذي أوصل هذه الرسائل كلها رسول واحد؟ أو ان هناك أكثر من رسول؟ المشهور كما قدمنا يذهب إلى أنه رسول واحد وهو الشهيد سليمان، قام بهذه المهمة بشكل كامل حيث ذهب إلى الجميع وأوصل لكل واحدٍ كتابه، حتى إذا وصل الأمر إلى ابن الجارود أخذه مع الكتاب إلى ابن زياد، وهناك من يذهب كما يشير إلى ذلك ابن نما والسيد الأمين في الاعيان في أحد قوليه الذي يتبناه ان الحسين بعث رسولين إلى البصرة أحدهما الشهيد سليمان والثاني هو ذراع أو زراع السدوسي([٤٤١]) وهذا الرأي وان كان أقرب إلى الواقع والى عدد الكتب التي بعثت إلى البصرة، ولكنه في نفس الوقت يحتاج إلى دليل من التأريخ يَدلّ عليه ولا دليل في هذا المجال. فقد بذلت جهد ليس بالقليل في تتبع المصادر الرجالية والتاريخية والحديثية وغيرها، علّني أجد شيئاً ولو يسيراً حول هذه الشخصية، ولكن وللأسف الشديد لم أقع على اية معلومة وان كانت بسيطة عنه، فنبقى نحن وما ذكرته لنا المصادر التاريخية الكثيرة والمتعددة ان رسول الحسين إلى البصرة هو سليمان مولاه دون غيره، مع بقاء احتمال التعدد قائماً.

مضامين رسالة الإمام إلى البصرة

لقد تضمنت رسالة الإمام مجموعة من النقاط المهمة يمكن اجمالها فيما يلي:

أولاً: أشار الإمام إلى أهمية هذا الدين ومن بعث به رحمة للعالمين سيدنا


[٤٤١] انظر مثير الاحزان لابن نما: ص١٧، أعيان الشيعة للسيد الامين: ج١ ص٥٩٠.