تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء
(١)
وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ
٥ ص
(٢)
وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ
٧ ص
(٣)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٧ ص
(٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٧ ص
(٥)
المبحث الثالث في أدلة البراءة ممن ذكر في هذه الفقرة
١٣ ص
(٦)
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
٢٣ ص
(٧)
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
٢٥ ص
(٨)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٥ ص
(٩)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة
٢٧ ص
(١٠)
المبحث الثالث حرمة المؤمن الشيعي وعظمته
٣٣ ص
(١١)
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ
٤٣ ص
(١٢)
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ
٤٥ ص
(١٣)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٤٥ ص
(١٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٤٦ ص
(١٥)
المبحث الثالث آل زياد بين ضحالة النسب وعقدة الانتماء
٤٨ ص
(١٦)
المبحث الرابع لماذا استعمل أمير المؤمنين زياداً وهو يعلم أصله وعاقبته
٦٢ ص
(١٧)
وَآلَ مَرْوَانَ
٦٩ ص
(١٨)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٧١ ص
(١٩)
٧٤ ص
(٢٠)
المبحث الثالث آل مروان من موقف العداء إلى مناصب الأمراء
٧٤ ص
(٢١)
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً
٩٩ ص
(٢٢)
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً
١٠١ ص
(٢٣)
المبحث الأول إثبات هذه الفقرة الشريفة
١٠١ ص
(٢٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٠٤ ص
(٢٥)
المبحث الثالث هل يشمل عموم اللعن لبني أمية المؤمن منهم؟
١٠٥ ص
(٢٦)
المبحث الرابع نظرة عابرة إلى شخصية أمية بن عبد شمس
١٠٨ ص
(٢٧)
المبحث الخامس عثمان يؤسس لسنة بني أمية بدلا من سنة الشيخين
١١٢ ص
(٢٨)
١٣١ ص
(٢٩)
المبحث السابع معلومات إضافية حول بني أمية
١٣٥ ص
(٣٠)
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ
١٣٩ ص
(٣١)
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ
١٤١ ص
(٣٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
١٤١ ص
(٣٣)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٤٣ ص
(٣٤)
المبحث الثالث ابن مرجانة تاريخ يندى له الجبين
١٤٣ ص
(٣٥)
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ
١٥٩ ص
(٣٦)
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ
١٦١ ص
(٣٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
١٦١ ص
(٣٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٦٤ ص
(٣٩)
المبحث الثالث عمر بن سعد من حين الثورة إلى زمن مقتله
١٦٤ ص
(٤٠)
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً
٢٠٧ ص
(٤١)
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً
٢٠٩ ص
(٤٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٠٩ ص
(٤٣)
المبحث الثاني بيان المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢١١ ص
(٤٤)
المبحث الثالث شمر بن ذي الجوشن أموي الهوى خارجي الفعل
٢١٣ ص
(٤٥)
لَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ
٢٥٥ ص
(٤٦)
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ
٢٥٧ ص
(٤٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٥٧ ص
(٤٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢٦١ ص
(٤٩)
المبحث الثالث لماذا لعنت هذه الأصناف مع أنها لم تباشر القتال؟
٢٧٣ ص
(٥٠)
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ
٢٨١ ص
(٥١)
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ
٢٨٣ ص
(٥٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٨٣ ص
(٥٣)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢٨٥ ص
(٥٤)
المبحث الثالث تأملات حول هذه العبارة الشريفة
٢٩٠ ص
(٥٥)
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ
٢٩٩ ص
(٥٦)
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ
٣٠١ ص
(٥٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٣٠١ ص
(٥٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٣٠٣ ص
(٥٩)
المبحث الثالث أنواع الكرامة الممنوحة للإمام الحسين عليه السلام
٣٠٥ ص
(٦٠)
المبحث الرابع إكرامنا بسيد الشهداء عليه السلام
٣٦٤ ص
(٦١)
أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَأرِكَ
٣٧٥ ص
(٦٢)
مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ
٣٧٥ ص
(٦٣)
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
٣٧٥ ص
(٦٤)
أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
٣٧٧ ص
(٦٥)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٣٧٧ ص
(٦٦)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٣٨٢ ص
(٦٧)
٣٩٠ ص
(٦٨)
٤٠٤ ص
(٦٩)
المبحث الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وبعض ما يتعلق بها
٤٢٨ ص
(٧٠)
خاتمة الكتاب
٤٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٧٩ - المبحث الثالث آل مروان من موقف العداء إلى مناصب الأمراء

ولكن ما إن وصل عثمان بن عفان إلى دكة الحكم والسيادة حتى خلا له الجو وأدخلهم ارض المدينة على رغم أهلها من المهاجرين والأنصار، وعلى رغم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ومن تلاه من الأمراء، قال الحلبي: (فلما ولي عثمان رده إلى المدينة فاشتد ذلك على المهاجرين والأنصار فأنكر ذلك عليه أعيان الصحابة فكان ذلك من أكبر الأسباب على القيام عليه)[١٦٢].

ولم يكتف عثمان بن عفان بإدخالهم المدينة فحسب، لكنه وزيادة في إغاظة الصحابة والمعارضين مكنهم وقربهم وزادهم أموالا ونفوذا، قال ابن سعد: (واستعمل أقرباءه وأهل بيته في الست الأواخر وكتب لمروان بخمس مصر وأعطى أقرباءه المال)[١٦٣].

وقال ابن الأثير: (ثم إن عبد الله بن سعد عاد من إفريقية إلى مصر وكان مقامه بإفريقية سنة وثلاثة أشهر...وحمل خمس إفريقية إلى المدينة فاشتراه مروان بن الحكم بخمسمائة ألف دينار فوضعها عنه عثمان، وكان هذا مما أخذ عليه، وهذا أحسن ما قيل في خمس إفريقية فإن بعض الناس يقول: أعطى عثمان خمس إفريقية عبد الله ابن سعد، وبعضهم يقول: أعطاه مروان بن الحكم، وظهر بهذا أنه أعطى عبد الله خمس الغزوة الأولى وأعطى مروان خمس الغزوة الثانية التي افتتحت فيها جميع إفريقية والله أعلم)[١٦٤].

وقال الحلبي: (وكان من جملة ما انتقم به على عثمان أنه أعطى ابن عمه مروان بن الحكم مائة ألف وخمسين أوقية)[١٦٥].


[١٦٢] المصدر السابق.

[١٦٣] الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد ج ٣ ص ٦٤ذكر المصريين وحصر عثمان.

[١٦٤] الكامل في التاريخ لابن الأثير ج ٣ ص ٩١ ذكر انتقاض افريقية وفتحها ثانية.

[١٦٥] السيرة الحلبية للحلبي ج ٢ ص ٢٧٢.