تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء
(١)
وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ
٥ ص
(٢)
وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ
٧ ص
(٣)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٧ ص
(٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٧ ص
(٥)
المبحث الثالث في أدلة البراءة ممن ذكر في هذه الفقرة
١٣ ص
(٦)
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
٢٣ ص
(٧)
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
٢٥ ص
(٨)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٥ ص
(٩)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة
٢٧ ص
(١٠)
المبحث الثالث حرمة المؤمن الشيعي وعظمته
٣٣ ص
(١١)
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ
٤٣ ص
(١٢)
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ
٤٥ ص
(١٣)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٤٥ ص
(١٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٤٦ ص
(١٥)
المبحث الثالث آل زياد بين ضحالة النسب وعقدة الانتماء
٤٨ ص
(١٦)
المبحث الرابع لماذا استعمل أمير المؤمنين زياداً وهو يعلم أصله وعاقبته
٦٢ ص
(١٧)
وَآلَ مَرْوَانَ
٦٩ ص
(١٨)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٧١ ص
(١٩)
٧٤ ص
(٢٠)
المبحث الثالث آل مروان من موقف العداء إلى مناصب الأمراء
٧٤ ص
(٢١)
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً
٩٩ ص
(٢٢)
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً
١٠١ ص
(٢٣)
المبحث الأول إثبات هذه الفقرة الشريفة
١٠١ ص
(٢٤)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٠٤ ص
(٢٥)
المبحث الثالث هل يشمل عموم اللعن لبني أمية المؤمن منهم؟
١٠٥ ص
(٢٦)
المبحث الرابع نظرة عابرة إلى شخصية أمية بن عبد شمس
١٠٨ ص
(٢٧)
المبحث الخامس عثمان يؤسس لسنة بني أمية بدلا من سنة الشيخين
١١٢ ص
(٢٨)
١٣١ ص
(٢٩)
المبحث السابع معلومات إضافية حول بني أمية
١٣٥ ص
(٣٠)
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ
١٣٩ ص
(٣١)
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ
١٤١ ص
(٣٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
١٤١ ص
(٣٣)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٤٣ ص
(٣٤)
المبحث الثالث ابن مرجانة تاريخ يندى له الجبين
١٤٣ ص
(٣٥)
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ
١٥٩ ص
(٣٦)
وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ
١٦١ ص
(٣٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
١٦١ ص
(٣٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
١٦٤ ص
(٣٩)
المبحث الثالث عمر بن سعد من حين الثورة إلى زمن مقتله
١٦٤ ص
(٤٠)
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً
٢٠٧ ص
(٤١)
وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً
٢٠٩ ص
(٤٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٠٩ ص
(٤٣)
المبحث الثاني بيان المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢١١ ص
(٤٤)
المبحث الثالث شمر بن ذي الجوشن أموي الهوى خارجي الفعل
٢١٣ ص
(٤٥)
لَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ
٢٥٥ ص
(٤٦)
وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ
٢٥٧ ص
(٤٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٥٧ ص
(٤٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢٦١ ص
(٤٩)
المبحث الثالث لماذا لعنت هذه الأصناف مع أنها لم تباشر القتال؟
٢٧٣ ص
(٥٠)
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ
٢٨١ ص
(٥١)
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ
٢٨٣ ص
(٥٢)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٢٨٣ ص
(٥٣)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٢٨٥ ص
(٥٤)
المبحث الثالث تأملات حول هذه العبارة الشريفة
٢٩٠ ص
(٥٥)
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ
٢٩٩ ص
(٥٦)
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ
٣٠١ ص
(٥٧)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٣٠١ ص
(٥٨)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٣٠٣ ص
(٥٩)
المبحث الثالث أنواع الكرامة الممنوحة للإمام الحسين عليه السلام
٣٠٥ ص
(٦٠)
المبحث الرابع إكرامنا بسيد الشهداء عليه السلام
٣٦٤ ص
(٦١)
أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَأرِكَ
٣٧٥ ص
(٦٢)
مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ
٣٧٥ ص
(٦٣)
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
٣٧٥ ص
(٦٤)
أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
٣٧٧ ص
(٦٥)
المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة
٣٧٧ ص
(٦٦)
المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة
٣٨٢ ص
(٦٧)
٣٩٠ ص
(٦٨)
٤٠٤ ص
(٦٩)
المبحث الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وبعض ما يتعلق بها
٤٢٨ ص
(٧٠)
خاتمة الكتاب
٤٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ١٥٦ - المبحث الثالث ابن مرجانة تاريخ يندى له الجبين

فطالما رأيت رسول الله ــ صلى الله عليه وآله ــ يلثم موضعه)[٣٢٧].

ولكن الذي لا يعلمه كثير من الناس هو معنى (فجعل ينكت) لان النكت هو الضرب الذي يؤدي إلى ترك الأثر، قال الخليل الفراهيدي: (نكت: النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض، فتؤثر فيها بطرفه)[٣٢٨]، فيكون معنى (فجعل ينكت بقضيب ثناياه) هو فجعل ابن مرجانة يضرب بقضيب ضربا يؤثر في رأس وثنايا سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه.

وقد حاول غير واحد من المخالفين التعمية والتضليل على هذه الجريمة الشنعاء وتبريرها وتوجيهها بشكل لا يخدش سمعة ابن مرجانة، ومن هذه المحاولات ما قام به البخاري الذي حاول ان يحذف المكان الذي كان ينكت عليه ابن مرجانة بقضيبه فقال: (عن أنس بن مالك أتى عبيد الله بن زياد برأس الحسين ابن علي فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيئا فقال أنس كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم)[٣٢٩] فلم يبين البخاري على أي شيء جعل ينكت ابن مرجانة بقضيبه.

وجاء العيني ليقول ان النكت بقضيب ابن مرجانة لم يكن على رأس الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وثناياه، بل كان النكت على الأرض، والأرض هي التي كانت تتأثر بضرب قضيبه، قال في عمدة القاري: (فجعل ينكت: أي: فجعل عبيد الله بن زياد ينكت أي: يضرب بقضيب على الأرض فيؤثر فيها)[٣٣٠].


[٣٢٧] الأمالي للشيخ الطوسي ص ٢٥٢.

[٣٢٨] كتاب العين للخليل الفراهيدي ج ٥ ص ٣٣٩.

[٣٢٩] صحيح البخاري ج ٤ ص ٢١٦ باب مناقب المهاجرين وفضلهم.

[٣٣٠] عمدة القاري للعيني ج ١٦ ص ٢٤١.