و فی کتاب علل الشّرائع [١]:عن الباقر-علیه السّلام- : فَأَسْرِ بِأَهْلِکَ یا لوط،إذا مضی لک من یومک هذا سبعه أیّام و لیالیها. بِقِطْعٍ مِنَ اللَّیْلِ إذا مضی نصف اللّیل.

قال:فلمّا کان الیوم الثّامن من طلوع الفجر،قدّم اللّٰه رسلا إلی إبراهیم یبّشرونه بإسحاق و یعزونه بهلاک قوم لوط.و ذلک قوله-تعالی-: وَ لَقَدْ جٰاءَتْ رُسُلُنٰا إِبْرٰاهِیمَ بِالْبُشْریٰ .

و سیأتی تمام الحدیث.

فَلَمّٰا جٰاءَ أَمْرُنٰا

:عذابنا،أو أمرنا به.و یؤیّده الأصل،و جعل التّعذیب مسبّبا عنه بقوله: جَعَلْنٰا عٰالِیَهٰا سٰافِلَهٰا .فإنّه جواب«لمّا».و کان حقّه:جعلوا عالیها،أی:الملائکه المأمورون به.فأسند إلی نفسه من حیث أنّه المسبّب،تعظیما للأمر.فإنّه

٥٠٣٩

روی :أنّ جبرئیل-علیه السّلام-أدخل جناحه تحت مدائنهم و رفعها إلی السّماء،ثمّ قلبها علیهم.

وَ أَمْطَرْنٰا عَلَیْهٰا

:علی المدن،أو علی شذّاذها.

حِجٰارَهً مِنْ سِجِّیلٍ

:من طین متحجّر،لقوله: حِجٰارَهً مِنْ طِینٍ .و أصله سنکیل،فعرّب.

و قیل [٢]:إنّه من أسجله:إذا أرسله،أو أدرّ عطیّته.و المعنی:من مثل الشّیء المرسل.أو من مثل العطیّه فی الإدرار.أو من السّجل،أی:ممّا کتب اللّٰه أن یعذّبهم به.

و قیل [٣]:أصله من سجین،أی:من جهنّم.فأبدلت لاما بنونه [٤].

٥٠٤٠

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]:أبی-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّٰه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمد بن أبی نصر،عن أبان،عن أبی بصیر[و غیره] [٦] عن أحدهما-علیهما السّلام-قال :إنّ الملائکه لمّا جاءت فی هلاک قوم لوط قٰالُوا إِنّٰا مُهْلِکُوا أَهْلِ هٰذِهِ الْقَرْیَهِ [٧].

[١] العلل٥٤٩/-٥٥٠ بإسقاط عباره من وسط المنقول هنا.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٤٧٧/١.

[٣] المصدر:فأبدلت نونه لاما.

[٤] العلل٥٥١/-٥٥٢،ح ٦.

[٥] من المصدر.

[٦] العنکبوت٣١/.

٧-