کلّ جنس من أجناس الحیوان زوجین،ما خلا الفأر و السّنّور.و أنّهم لمّا شکوا من سرقین الدّوابّ و القذر،دعا بالخنزیر،فمسح جبینه فعطس فسقط من أنفه زوج فأر فتناسل.فلمّا کثروا شکوا إلیه منها،فدعا بالأسد،فمسح جبینه فعطس [١] فسقط من أنفه زوج سنّور.

٤٩٤٤

و فی حدیث آخر

[٢]

:أنّهم شکوا العذره،فأمر اللّٰه الفیل،فعطس فسقط الخنزیر.

٤٩٤٥

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- :أنّ نوحا حمل الکلب فی السّفینه،و لم یحمل ولد الزّنا.

٤٩٤٦

عن عبید اللّٰه [٤] الحلبیّ [٥]،عنه-علیه السّلام-قال :ینبغی لولد الزّنا أن لا تجوز له شهاده،و لا یؤمّ بالنّاس.لم یحمله نوح فی السّفینه،و قد حمل فیها الکلب و الخنزیر.

٤٩٤٧

و فی کتاب علل الشّرائع [٦]:عن الرّضا،عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین -علیهم السّلام- أنّه سئل:ما بال الماعز معرقبه [٧] الذّنب باذله [٨] الحیاء و العوره؟ فقال:لأنّ الماعز عصت نوحا لمّا أدخلها السّفینه،فدفعها فکسر ذنبها.و النّعجه مستوره الحیاء و العوره،لأنّ النّعجه بادرت بالدّخول إلی السّفینه،فمسح نوح یده علی حیائها [٩] و ذنبها فاستوت الألیه.

٤٩٤٨

و فی عیون الأخبار

[١٠]

،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه:و ما [١١] سأله:ما بال المعز [١٢]معرقبه [١٣] الذّنب بادیه الحیاء و العوره؟ فقال:لأنّ المعز [١٤] عصت نوحا-علیه السّلام-لمّا أدخلها السّفینه [١٥]،فدفعها فکسر

[١] لیس فی ب.

[٢] المجمع ١٦٠/٣.

[٣] تفسیر العیاشی ١٤٨/٢،ح ٢٧.

[٤] نفس المصدر و الموضع،ح ٢٨.

[٥] بعض نسخ المصدر:عبد اللّٰه الحلبیّ.

[٦] العلل٤٩٤/-٤٩٥،ح ١.

[٧] المصدر:مفرقعه.و هی ملویّه من فرقع فلانا:إذا لوی رقبته فسمع لها صوت و معرقبه: مقطوعه.

[٨] المصدر:بادیه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حیالها.

[١٠] العیون ٢٤٦/١.

[١١] لیس فی المصدر.

[١٢] المصدر:الماعز.

[١٣] بعض نسخ المصدر:مرفوعه.

[١٤] المصدر:الماعز.

[١٥] لیس فی أ،ب.