یوافی باهات [١].ثمّ یوافی واسط العراق فیقیم بها سنه أو دونها.ثمّ یخرج إلی کوفان، فتکون بینهم[وقعه من النجف إلی الحیره إلی الغریّ] [٢] وقعه شدیده تذهل منها العقول، فعندها یکون [٣] بوار الفئتین [٤] و علی اللّٰه حصاد الباقین.ثمّ تلا:«بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم، أَتٰاهٰا أَمْرُنٰا لَیْلاً أَوْ نَهٰاراً فَجَعَلْنٰاهٰا حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ .

فقلت:سیّدی یا ابن رسول اللّٰه،فما الأمر؟ قال:نحن أمر اللّٰه-عزّ و جلّ-و جنوده.

قلت:سیّدی یا ابن رسول اللّٰه،حان [٥] الوقت؟ قال:و اِقْتَرَبَتِ السّٰاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ اللّٰهُ یَدْعُوا إِلیٰ دٰارِ السَّلاٰمِ

قیل [٦]:أی:دار السّلامه من التّقضّی و الآفه.أو دار یسلّم اللّٰه و الملائکه علی من یدخلها.

٤٧٥٤

و فی کتاب معانی الأخبار [٧]،بإسناده إلی العلاء بن عبد الکریم قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-فی هذه الآیه یقول: إنّ السّلام هو اللّٰه-عزّ و جلّ-.و داره الّتی خلق لعباده و لأولیاءه [٨]،الجنّه.

٤٧٥٥

و بإسناده [٩] إلی عبد اللّٰه بن الفضل [١٠] الهاشمیّ،عن أبی عبد اللّٰه حدیث طویل.

یقول فیه-علیه السّلام- :اسم من أسماء اللّٰه-عزّ و جلّ-.

وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ

:بالتّوفیق.

إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(٢٥):الّذی هو طریقها.

٤٧٥٦

و فی شرح الآیات الباهره [١١]:روی الحسین بن جبیر فی کتابه،نخب المناقب،

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بأهاب.و فی نور الثقلین ٣٠٠/٢،ح ٤١«ماهان»بدل «باهات».

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یوکون.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بوار الفشی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حال.

[٦] المجمع ١٣٠/٣،و أنوار التنزیل ٤٤٥/١.

[٧] المعانی١٧٦/،ح ١.

[٨] المصدر:و داره الّتی خلقها لأولیاءه.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

[١٠] أ،ب:عبد اللّٰه بن الفضیل.

[١١] تأویل الآیات الظاهره ٢١٤/١.