تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٦٥
و الآیه بعمومها أو إطلاقها تشتمل المعانی کلّها.
و قرأ [١] ابن عامر و حمزه و الکسائی:«و یثبّت»بالتّشدید.
وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتٰابِ
(٣٩):أصل الکتب،و هو اللّوح المحفوظ عن المحو و الإثبات،إذ ما من کائن إلاّ و هو مکتوب فیه،ففیه إثبات المثبت و إثبات المحو و محوه و إثبات بدله.
٥٥٤١
و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد[و محمد بن یحیی] [٣]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،جمیعا،عن الحسن بن محبوب،عن أبی حمزه الثّمالیّ قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: یا ثابت،إنّ اللّه-تبارک و تعالی-قد کان وقّت هذا الأمر فی السّبعین،فلما أن قتل الحسین-علیه السّلام-اشتدّ غضب اللّه علی أهل الأرض فأخّره إلی أربعین و مائه،فحدّثناکم فأذعتم الحدیث فکشفتم [٤] قناع السر [٥] و لم یجعل اللّه له بعد ذلک وقتا عندنا و یَمْحُوا اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتٰابِ .
قال أبو حمزه:فحدّثت بذلک أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-.
فقال:قد کان کذلک.
٥٥٤٢
علیّ بن إبراهیم [٦]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم و حفص بن البختریّ و غیرهما،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال فی هذه الآیه: یَمْحُوا اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ قال:فقال:و هل یمحو إلاّ ما کان ثابتا،و هل یثبت إلاّ ما لم یکن؟
٥٥٤٣
و فی روضه الکافی [٧]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه،عن خلف بن حمّاد،عن عبد اللّه بن سنان قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :إنّ اللّه-عزّ و جلّ-عرض علی آدم ذرّیّته عرض العین فی صور الذّرّ،نبیّا فنبیّا، ملکا فملکا،مؤمنا فمؤمنا،کافرا فکافرا.
[١] نفس المصدر و الموضع.
[٢] الکافی ٣٦٨/١،ح ١.
[٣] من المصدر.
[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فتکشفتم.
[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:السرّ.
[٦] الکافی ١٤٦/١،ح ٢.
[٧] الکافی ٣٧٨/٧،ح ١.