تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٥٦

قیل [١]:و یؤیّد ذلک قوله: أَ فَلَمْ یَیْأَسِ الَّذِینَ آمَنُوا :عن إیمانهم مع ما رأوا من أحوالهم.

و قیل [٢]:أی:أ فلم یعلم.و هو لغه قوم من النّخع.

و قیل [٣]:إنّما استعمل الیأس بمعنی:العلم،لأنّه مسبّب عن العلم،فإنّ المیئوس عنه لا یکون إلاّ معلوما [٤].

٥٥٢٧

و فی مجمع البیان

[٥]

:قرأ علیّ و علیّ بن الحسین و جعفر بن محمّد-علیهم السّلام-:

«أ فلم یتبیّن».

و قیل [٦]:تنسب هذه القراءه إلی جماعه من الصّحابه و التّابعین،و هو تفسیره.

أَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ لَهَدَی النّٰاسَ جَمِیعاً

،معناه:نف هدی بعض النّاس لعدم تعلّق المشیئه باهتدائهم.

و هو علی الأول متعلّق بمحذوف،تقدیره:أ فلم ییأس الّذین آمنوا عن إیمانهم علما منهم أن لو یشاء اللّٰه لهدی النّاس جمیعا[،أو ب«آمنوا»] [٧].

وَ لاٰ یَزٰالُ الَّذِینَ کَفَرُوا تُصِیبُهُمْ بِمٰا صَنَعُوا

:من الکفر و سوء الأعمال.

قٰارِعَهٌ

:داهیه تقرعهم و تقلعهم و تهدّمهم.

أَوْ تَحُلُّ قَرِیباً مِنْ دٰارِهِمْ

:فیفزعون منها،و یتطایر إلیهم شرورها.

و قیل [٨]:الآیه فی کفار مکّه لا یزالون مصابین بما صنعوا برسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-،فإنّه کان-صلّی اللّٰه علیه و آله-لا یزال یبعث السّرایا علیهم فتغیر [٩] حوالیهم و تختطف مواشیهم.و علی هذا یجوز أن یکون تحلّ خطابا للرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-، فإنّه حلّ بجیشه قریبا من دارهم عام الحدیبیه.

حَتّٰی یَأْتِیَ وَعْدُ اللّٰهِ

:القیامه.أو الموت.أو فتح مکّه.

إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُخْلِفُ الْمِیعٰادَ

(٣١):لامتناع الکذب فی کلامه.

[٢] أنوار التنزیل ٥٢٠/١.

[٣] لأن الیأس عن حصول الشیء لا یکون إلاّ بعد العلم به،لأنّ الیأس عنه هو اعتقاد عدم حصوله.

[٤] المجمع ٢٩٢/٣.

[٥] أنوار التنزیل ٥٢٠/١.

[٦] من أنوار التنزیل ٥٢٠/١.

[٧] أنوار التنزیل ٥٢١/١.

[٨] أغار علیهم:دفع علیهم الخیل و أوقع بهم.