تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٠

نفسها،فإنّ المبادئ منها [١].

فَسٰالَتْ أَوْدِیَهٌ

:أنهار،جمع واد،و هو الموضع الّذی یسیل الماء فیه بکثره فاتّسع فیه [٢]،و استعمل للماء الجاری فیه.و تنکیرها،لأنّ المطر یأتی علی تناوب بین البقاع [٣].

بِقَدَرِهٰا

:بمقدارها الّذی علم اللّٰه أنّه نافع غیر ضارّ.أو بمقدارها فی الصّغر و الکبر.

فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَداً

:رفعه.

و«الزّبد»و ضر الغلیان [٤].

رٰابِیاً

:عالیا.

وَ مِمّٰا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ

:یعمّ الفلزّات،کالذّهب و الفضّه و الحدید و النّحاس، علی وجه التّهاون بها إظهارا لکبریائه.

فِی النّٰارِ ابْتِغٰاءَ حِلْیَهٍ

:طلب حلیّ.

أَوْ مَتٰاعٍ

:کالأوانی و آلات الحرب و الحرث.و المقصود من ذلک:بیان منافعها.

زَبَدٌ مِثْلُهُ

،أی:و ممّا یوقدون علیه زبد مثل زبد الماء،و هو خبثه.

و«من»للابتداء،أو للتّبعیض.

و قرأ [٥] حمزه و الکسائی و حفص،بالیاء،علی أنّ الضّمیر للنّاس و إضماره للعلم به.

کَذٰلِکَ یَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَ الْبٰاطِلَ

:فإنّه [٦] مثّل الحقّ و الباطل،فإنّه مثّل الحقّ فی إفادته و ثباته بالماء الّذی ینزل من السّماء فیسیل به الأودیه علی قدر الحاجه

[١] أی لما کان مبادئ الماء من جانب السماء فإنّه یحصل بارتفاع الأبخره الحاصله من حرکات الکواکب علی طریق العاده.

[٢] أی:تجوّز فیه،فأطلق اسم الوادی الّذی هو المحلّ علی الحالّ الّذی هو الماء.

[٣] أی:لیس سیل جمیع الأودیه فی زمان واحد، بل بعض فی بقعه فی زمان و بعض فی زمان آخر فی بقعه اخری.

[٤] أی وسخه،أو خبثه.

[٥] أنوار التنزیل ٥١٨/١.

[٦] لیس فی المصدر.