تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٢٩

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:خالقهما،أو متولّی أمرهما.

قُلِ اللّٰهُ

:أجب عنه بذلک،إذ لا جواب لهم سواه.أو لأنّه البیّن الّذی لا یمکن المراء فیه.أو لقّنهم الجواب به.

قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ

:ثمّ ألزمهم بذلک،لأنّ اتّخاذهم منکر بعید عن مقتضی العقل.

أَوْلِیٰاءَ لاٰ یَمْلِکُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لاٰ ضَرًّا

:لا یقدرون أن یجلبوا إلیها نفعا أو یدفعوا عنها ضرا،فکیف یستطیعون نفع الغیر و دفع الضّرّ عنه.

قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمیٰ وَ الْبَصِیرُ

.

قیل [١]:«المشرک»الجاهل بحقیقه العباده و الموجب لها،و«الموحّد»العالم بذلک.

و قیل [٢]:المعبود الغافل عنکم،و المعبود المطّلع علی أحوالکم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:یعنی:الکافر و المؤمن.

أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُمٰاتُ وَ النُّورُ

:الشّرک و التّوحید.

و قرأ [٤] حمزه و الکسائی و أبو بکر،بالیاء.

أَمْ جَعَلُوا لِلّٰهِ شُرَکٰاءَ

:بل جعلوا،و الهمزه للإنکار،و قوله: خَلَقُوا کَخَلْقِهِ صفه«لشرکاء»داخله فی حکم الإنکار.

فَتَشٰابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ

:خلق اللّٰه و خلقهم.

و المعنی:أنّهم ما اتّخذوا للّه شرکاء خالقین مثله حتّی یتشابه علیهم الخلق، فیقولوا:هؤلاء خلقوا،کما خلق اللّٰه فاستحقّوا العباده کما یستحقّها،و لکنّهم اتّخذوا شرکاء عاجزین لا یقدرون علی ما یقدر علیه الخلق فضلا عما یقدر علیه الخالق.

قُلِ اللّٰهُ خٰالِقُ کُلِّ شَیْءٍ

:لا خالق غیره فیشارکه فی العباده.جعل الخلق موجب العباده و لازم استحقاقها،ثمّ نفاه عمّن سواه لیدلّ علی قوله: وَ هُوَ الْوٰاحِدُ ، أی:المتوحّد بالألوهیّه.

اَلْقَهّٰارُ

(١٦):الغالب علی کلّ شیء.

أَنْزَلَ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً

:من السّحاب.أو من جانب السّماء أو من السّماء

[١] أنوار التنزیل ٥١٧/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٣٦٢/١.

[٤] أنوار التنزیل ٥١٧/١.