قال:و شکا[یوسف] [٢] فی السّجن إلی اللّٰه،فقال:یا ربّ،بما [٣] استحققت السّجن؟فأوحی اللّٰه إلیه:أنت اخترته حین قلت: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمّٰا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ .هلاّ قلت:العافیه أحبّ إلیّ ممّا یدعوننی إلیه!؟

٥٢١٢

و فیه

[٤]

:فما أمسی یوسف فی ذلک البیت،حتّی بعثت إلیه کلّ امرأه رأته تدعوه إلی نفسها.فضجر یوسف-علیه السّلام-[فی ذلک البیت] [٥] فقال: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ (الآیه).

وَ إِلاّٰ تَصْرِفْ عَنِّی

:و إن لم تصرف عنّی کَیْدَهُنَّ فی تحبیب ذلک إلیّ و تحسینه عندی،بالتّثبیت علی العصمه، أَصْبُ إِلَیْهِنَّ :أمل إلی إجابتهنّ،أو إلی أنفسهنّ بطبعی و مقتضی شهوتی.

و الصّبوه:المیل إلی الهوی.و منه:الصّبا،لأن النّفوس تستطیبها،و تمیل إلیها.

و قرئ [٦]:«أصب».من الصّبابه،و هی:الشّوق.

وَ أَکُنْ مِنَ الْجٰاهِلِینَ

(٣٣):من السّفهاء بارتکاب ما یدعوننی إلیه،فإنّ الحکیم لا یفعل القبیح.أو:من الّذین لا یعملون بما یعلمون،فإنّهم و الجهّال سواء.

فَاسْتَجٰابَ لَهُ رَبُّهُ

:فأجابه اللّٰه دعاءه الّذی تضمنّه قوله: وَ إِلاّٰ تَصْرِفْ .

فَصَرَفَ عَنْهُ کَیْدَهُنَّ

:فثبّته بالعصمه،حتّی وطّن نفسه علی مشقّه السّجن، و آثرها علی اللّذّه المتضمّنه للعصیان [٧].

إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ

لدعاء الملتجئین إلیه اَلْعَلِیمُ (٣٤)بأحوالهم و ما یصلحهم.

[١] بعض نسخ المصدر:عمّتی.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:بماذا.

[٤] تفسیر القمیّ ٣٤٣/١.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] أنوار التنزیل ٤٩٥/١.

[٧] ب:للمعصیه.