و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن محمّد بن مروان،عن رجل،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ یوسف خطب امرأه جمیله کانت فی زمانه.فردّت،و قالت:عبد الملک إیّای تطلب!؟قال:فطلبها إلی أبیها.فقال له أبوها:إنّ الأمر أمرها.

قال:فطلبها إلی ربّه و بکی.فأوحی اللّٰه إلیه:إنّی قد زوّجتکها.ثمّ أرسل إلیها أنّی أرید أن أزورکم.فأرسلت إلیه أن تعال [٣].فلمّا دخل علیها،أضاء البیت لنوره.فقالت:«ما هذا إلاّ ملک کریم».فاستسقی.فقامت إلی الطّاس لتسقیه.فجعل یتناول[الطّاس] [٤] من یدها.فتناوله فاها.فجعل یقول لها:انتظری،و لا تعجلی.قال:

فتزوّجها.

قٰالَتْ:فَذٰلِکُنَّ الَّذِی لُمْتُنَّنِی فِیهِ

،أی فهو ذلک العبد الکنعانی الذی لمتنّنی فی الافتنان به،قبل ان تتصوّرنه حقّ تصوّره.فلو تصورتنّه بما عاینتنّ،لعذرتننی.أو:

فهذا هو الّذی لمتننی فیه.فوضع«ذلک»موضع«هذا»رفعا لمنزله المشار إلیه.

وَ لَقَدْ رٰاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ

:فامتنع طلبا للعصمه.أقرّت لهنّ حین عرفت[أنّهنّ یعذرنها کی یعاونّها علی إلانه عریکته.

وَ لَئِنْ لَمْ یَفْعَلْ مٰا آمُرُهُ

،أی:ما آمر به.فحذف الجارّ.أو:أمری إیّاه، بمعنی:] [٥] موجب أمری.فیکون الضّمیر لیوسف.

لَیُسْجَنَنَّ وَ لَیَکُوناً مِنَ الصّٰاغِرِینَ

(٣٢):الأذلاّء.

و هو من:صغر-بالکسر-یصغر،صغرا و صغارا.و الصّغیر من:صغر-بالضّمّ- صغرا.

[١] أنوار التنزیل ٤٩٤/١.

[٢] تفسیر العیاشی ١٧٥/٢،ح ٢٠.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تعالی.

[٤] من المصدر.

[٥] لیس فی ب