ما قاله أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :لعبد اللّٰه بن الحسن-و قد اجتمع [١] هو و جماعه من العلوّیّه و العبّاسیّه لیبایعوا ابنه محمّدا-:«و اللّٰه ما هی إلیک،و لا إلی [٢] ابنیک،و لکنّها لهم-و أشار إلی العبّاسیّه-و أنّ ابنیک لمقتولان»ثمّ قام [٣] و توکّأ علی ید عبد العزیز بن عمران الزّهریّ فقال له:«أ رأیت صاحب الرّداء الأصفر؟».یعنی أبا جعفر المنصور.قال:نعم.فقال:«إنّا و اللّٰه [٤] نجده یقتله»فکان کما قال [٥].

قال [٦]:و مثل

٥١٣٨

قول الرضا :«بورک [٧] قبر [٨] بطوس،و قبران ببغداد».فقیل له:قد [٩]عرفنا واحدا،فما [١٠] الآخر؟قال:«ستعرفونه».ثمّ قال:«قبری و قبر هارون هکذا» -و ضمّ أصبعیه [١١]-. و

٥١٣٩

قوله فی القصّه المشهوره لأبی حبیب النباجی [١٢]-و قد ناوله قبضه من

١٠)

و سلیمان و یزید و هشام.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أجمع.

[٢] لیس فی ب.

[٣] المصدر:نهض.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال و اللّٰه إنّا.

[٥] أ،ب:کان.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] ب:بورک بورک.

[٨] ب:قبری.

[٩] لیس فی ب.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فمن.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إصبعه.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الناجی. و نباج-ککتاب-:قریه بالبادیه.کما قاله الفیروزآبادی. ٥١٤٠ و قصّه أبی حبیب،علی ما ذکره الصدوق(ره) فی کتاب عیون الأخبار،فی باب دلالات الرضا -علیه السّلام-أنّه قال: رأیت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی المنام،و قد وافی البناج،و نزل بها فی المسجد الذی ینزله الحاجّ فی کل سنه،و کأنّی مضیت إلیه، و سلّمت علیه،و وقفت بین یدیه،و وجدت عنده طبقا من خوص-و هو ورق النخل-نخل المدینه، فیه تمر صیحانیّ. فکأنّه قبض قبضه من ذلک التمر،فناولنی منه.فعددته،فکان ثمان عشره تمره.فتأوّلت أنی أعیش بعدد کل تمره سنه. فلمّا کان بعد عشرین یوما،کنت فی أرض تعمر بین یدی للزراعه،حتّی جاءنی من أخبرنی بقدوم أبی الحسن الرضا-علیه السّلام-من المدینه،و نزوله ذلک المسجد.و رأیت الناس یسعون إلیه.