و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنا أحمد بن محمّد بن موسی قال:حدّثنا محمد بن حمّاد،عن علیّ بن إسماعیل التّیمیّ،عن فضل رسان [٢]،عن صالح بن میثم قال :قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:ما کان علم نوح حین دعا إلی [٣] قومه أنّهم لاٰ یَلِدُوا [٤] إِلاّٰ فٰاجِراً کَفّٰاراً .

فقال:أما سمعت قول اللّٰه لنوح: أَنَّهُ لَنْ یُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِکَ إِلاّٰ مَنْ قَدْ آمَنَ .

٤٩٢٥

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی حنان بن سدیر:عن أبیه قال :قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:أ رأیت نوحا حین دعا علی قومه فقال: رَبِّ لاٰ تَذَرْ عَلَی الْأَرْضِ مِنَ الْکٰافِرِینَ دَیّٰاراً، إِنَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبٰادَکَ وَ لاٰ یَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً کَفّٰاراً .

قال-علیه السّلام-:علم أنّه لا ینجب من بینهم أحد.

قال:قلت:و کیف علم ذلک؟ قال:أوحی اللّٰه إلیه: أَنَّهُ لَنْ یُؤْمِنَ [٦] مِنْ قَوْمِکَ إِلاّٰ مَنْ قَدْ آمَنَ .فعند ذلک دعا علیهم بهذا الدّعاء.

وَ اصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنٰا

:ملتبسا بأعیننا.عبّر بکثره العین،الّذی یحفظ به الشّیء و یراعی عن الاختلال و الزّیغ،عن المبالغه فی الحفظ و الرّعایه علی طریقه التّمثیل.

وَ وَحْیِنٰا

:إلیک کیف تصنعها.

٤٩٢٦

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن سنان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :بقی نوح فی قومه ثلاثمائه سنه یدعوهم إلی اللّٰه-عزّ و جلّ- فلم یجیبوه.فهمّ أن یدعو علیهم،فوافاه عند طلوع الشّمس اثنا عشر ألف قبیل من قبائل ملائکه السّماء الدّنیا،و هم العظماء من الملائکه.

فقال لهم نوح:ما أنتم؟

[١] تفسیر القمّی ٣٨٨/٢.

[٢] کما فی جامع الرواه ٥/٢ و فی ب:فضل بن رسان،و فی المصدر:فضیل الرسام.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:لا یلدون.

[٥] العلل٣١/،ح ١.

[٦] المصدر:لا یؤمن.

[٧] تفسیر القمّی ٣٢٥/١-٣٢٦.