و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: قلت: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنٰا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنْزِیلاً .

قال: نَزَّلْنٰا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ بولایه علیّ-علیه السّلام- تَنْزِیلاً .

قلت:هذا تنزیل؟ قال:لا [٢]،تأویل له.

فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ

:بتأخیر نصرک علی کفّار مکّه[و غیرهم] [٣].

وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ کَفُوراً

(٢٤)،أی:کلّ واحد من مرتکب الإثم الدّاعی لک إلیه،و من الغالی فی الکفر الدّاعی لک إلیه.

و«أو»للدّلاله علی أنّهما سیّان فی استحقاق العصیان و الاستقلال به.

و التقسیم باعتبار ما یدعونه إلیه،فإنّ ترتّب النّهی علی الوصفین مشعر بأنّه لهما، و ذلک یستدعی ألاّ تکون المطاوعه فی الإثم و الکفر،فإنّ مطاوعتهما فیما لیس بإثم و لا کفر غیر محظور.

وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ بُکْرَهً وَ أَصِیلاً

(٢٥):داوم علی ذکره.أودم علی صلاه الفجر و الظّهر و العصر،فإنّ الأصیل یتناول وقتیهما.

وَ مِنَ اللَّیْلِ فَاسْجُدْ لَهُ

:و بعض اللّیل فصلّ له.و لعلّ المراد به صلاه المغرب و العشاء.

و تقدیم الظّرف،لما فی صلاه اللّیل من مزید کلفه و خلوص [٤].

وَ سَبِّحْهُ لَیْلاً طَوِیلاً

(٢٦):و تهجّد له طائفه طویله من اللّیل.

[١] الکافی ٤٣٥/١،ح ٩١.

[٢] المصدر:نعم:ذا.

[٣] لیس فی ق.

[٤] ن،ت،ی،ر:الکلفه و الخلوص.