فقال له بعض الفقهاء ممّن یحضره:فیقول اللّه: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ أما هذا النّعیم فی الدّنیا و هو الماء البارد؟ فقال له الرّضا-علیه السّلام-و علا صوته:کذا فسّرتموه أنتم و جعلتموه علی ضروب شتی فقال طائفه:هو الماء البارد.و قال غیرهم:هو الطّعام الطّیّب.و قال آخرون:هو طیب النوم.

[قال الرضا-علیه السّلام-] [٣]:و لقد حدّثنی أبی،عن أبیه،أبی عبد اللّه-علیه السّلام -أنّ أقوالکم هذه ذکرت عنده فی قوله: ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ فغضب و قال:إنّ اللّه لا یسأل عباده عمّا تفضّل علیهم به،و لا یمنّ بذلک علیهم.و الامتنان بالإنعام مستقبح من المخلوقین،فکیف یضاف إلی الخالق ما لا یرضی المخلوقون به؟! و لکنّ النّعیم حبّنا،أهل البیت و موالاتنا،یسأل اللّه عنه بعد التّوحید و النّبوّه،لأنّ العبد إذا وفی بذلک أدّاه إلی نعیم الجنّه الّذی لا یزول. و لقد حدّثنی بذلک أبی،عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- [٤] أنّه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: [یا علی!إنّ] [٥] أوّل ما یسال عنه العبد بعد موته شهاده أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و أنّک ولیّ المؤمنین بما جعله اللّه و جعلته لک.فمن أقرّ بذلک و کان معتقده [٦]،صار إلی النّعیم الّذی لا زوال له.

و فی التّوحید [٧]،بإسناده إلی صفوان بن یحیی،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام- أنّه سئل عن بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ .

فقال:الباء بهاء اللّه،و السّین سناء اللّه،و المیم ملک اللّه.

قال:قلت:اللّه.

قال:الألف آلاء اللّه علی خلقه من النّعیم بولایتنا. الحدیث طویل.أخذت

[١] ن،ت،ی،ر:یوما ما.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«الحسین بن علیّ عن أبیه»مکان«آبائه عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام.

[٥] المصدر:یعتقده.

[٦] التوحید٢٣٠/،ح ٣.

٧-