و فی قرب الإسناد [١] للحمیریّ:أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: قلت:قول اللّه-تبارک و تعالی-: إِنَّ عَلَیْنٰا لَلْهُدیٰ .

قال:اللّه [٢] یهدی من یشاء،و یضلّ من یشاء.

فقلت له:أصلحک اللّه،إنّ قوما من أصحابنا یزعمون أنّ المعرفه مکتسبه،و أنّهم إن ینظروا من وجه النّظر أدرکوه [٣].

فأنکر ذلک،فقال:فما لهؤلاء القوم لا یکتسبون الخیر لأنفسهم،لیس أحد [٤] من أناس إلاّ و هو یحبّ أن یکون هو خیرا ممّن هو[خیر] [٥] منه،هؤلاء بنو هاشم [٦] موضعهم موضعهم [٧] و قرابتهم و هم أحقّ بهذا الأمر منکم،أ فترون أنّهم لا ینظرون لأنفسهم،و قد عرفتهم [٨] و لم یعرفوا؟قال أبو جعفر-علیه السّلام-:لو استطاع النّاس لأحبّونا.

وَ إِنَّ لَنٰا لَلْآخِرَهَ وَ الْأُولیٰ

(١٣):فنعطی فی الدّارین ما نشاء لمن نشاء.

قیل [٩]:أو ثواب الهدایه للمهتدین.أو فلا یضرّنا ترککم الاهتداء.

فَأَنْذَرْتُکُمْ نٰاراً تَلَظّٰی

(١٤):تتلهّب.

لاٰ یَصْلاٰهٰا

:لا یلزمها مقاسیا شدّتها [١٠].

إِلاَّ الْأَشْقَی

(١٥):إلاّ الکافر،فإنّ الفاسق و إن دخلها لا یلزمها،و لذلک سمّاه أشقی و وصفه بقوله: اَلَّذِی کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی (١٦)،أی:کذّب الحقّ و أعرض عن الطّاعه.

و فی أصول الکافی [١١]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،

[١] قرب الإسناد١٥٦/-١٥٧.

[٢] المصدر:إنّ اللّه.

[٣] المصدر:أدرکوا.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لأحد.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر غ بنی هاشم.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] المصدر:عرفتم.

[٩] أنوار التنزیل ٥٦٣/٢.

[١٠] لیس فی ق.

[١١] الکافی ٣٠/٢،ح ١.