و فی أصول الکافی [٢]،بإسناده إلی حمزه بن محمد الطّیار [٣]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السّلام-: و قال: فَأَلْهَمَهٰا فُجُورَهٰا وَ تَقْوٰاهٰا .

قال:بیّن لها ما تترک و ما تأتی.

[و فی مجمع البیان [٤]:و روی زراره و حمران و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام -فی قوله- فَأَلْهَمَهٰا فُجُورَهٰا وَ تَقْوٰاهٰا قال:بیّن لها ما تأتی و تترک] [٥].

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا

(٩):أنماها بالعلم و العمل.

جواب القسم.و حذف اللاّم للطّول،و کأنّه لمّا أراد به الحثّ علی تکمیل النّفس و المبالغه فیه،أقسم علیه بما یدلّهم علی العلم بوجود الصّانع-تعالی-و وجوب ذاته و کمال صفاته الّذی هو أقصی درجات القوه النّظریّه،و یذکّرهم عظائم آلائه لیحملهم علی الاستغراق فی شکر نعمائه الّذی هو منتهی کمالات القوّه العملیّه.

و قیل [٦]:استطراد بذکر بعض أحوال النّفس،و الجواب محذوف تقدیره:لیدمدمنّ اللّه علی کفّار مکّه لتکذیبهم رسوله،کما دمدم علی ثمود لتکذیبهم صالحا.

وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا

(١٠):نقصها و أخفاها بالجهاله و الفسوق.و أصل دسّی،دسس،کتقضّی و تقضّض.

و فی مجمع البیان [٧]:و فی قوله:[ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا قال:] [٨] قد أفلح من أطاع. وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا قد خاب من عصی.

[١] تفسیر القمّی ٤٢٤/٢.

[٢] الکافی ١٦٣/١،ح ٣.

[٣] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٢٨١/١.و فی النسخ:إلی أبی حمزه بن محمّد الطیّار.

[٤] المجمع ٤٩٨/٥.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] أنوار التنزیل ٥٦١/٢.

[٧] المجمع ٤٩٨/٥.

[٨] من المصدر.