تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٦ - سوره الفجر

قیل [١]:عشر ذی الحجّه،و لذلک فسّر الفجر بفجر عرفه.أو النّحر.أو عشر رمضان الأخیر.و تنکیرها للتّعظیم.

و قرئ [٢]: وَ لَیٰالٍ عَشْرٍ بالإضافه،علی أنّ المراد بالعشر:الأیّام.

و فی مجمع البیان [٣]:«و الفجر»أقسم اللّه بفجر النّهار-إلی قوله-:و قیل:أراد بالفجر النّهار کلّه.عن ابن عبّاس.

وَ لَیٰالٍ عَشْرٍ

،یعنی:العشر من ذی الحجّه.عن ابن عبّاس و الحسن و قتاده و مجاهد و الضّحّاک و السّدّیّ، و روی ذلک مرفوعا.

وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ

(٣):و الأشیاء کلّها شفعها[و وترها] [٤].

و قرأ [٥] غیر حمزه و الکسائیّ«و الوتر»بالفتح،و هما لغتان،کالحبر و الحبر.

و فی مجمع البیان

[٦]

: وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ .قیل: اَلشَّفْعِ الخلق،لأنّه قال:

وَ خَلَقْنٰاکُمْ أَزْوٰاجاً .و اَلْوَتْرِ اللّه.عن ابن عبّاس، و هو روایه أبی سعید الخدریّ، عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و قیل:

وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ

الصّلاه،منها شفع و منها وتر. و هو روایه ابن حصین، عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و قیل:

اَلشَّفْعِ

یوم النحر،و اَلْوَتْرِ یوم عرفه. [عن ابن عبّاس و عکرمه و الضحّاک.و هو روایه جابر عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و قیل:

اَلشَّفْعِ

یوم الترویه و اَلْوَتْرِ یوم عرفه] [٧]. و روی ذلک عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام-.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]: وَ الْفَجْرِ قال:لیس فیها واو،إنّما هو اَلْفَجْرِ . وَ لَیٰالٍ عَشْرٍ قال:عشر ذی الحجّه.و اَلشَّفْعِ قال:الشفع رکعتان، و الوتر رکعه.

و فی حدیث آخر [٩] قال:

اَلشَّفْعِ

الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.و اَلْوَتْرِ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

[٢] المجمع ٤٨٤/٥-٤٨٥.

[٣] لیس فی ق.

[٤] أنوار التنزیل ٥٥٦/٢.

[٥] المجمع ٤٨٥/٥.

[٦] لیس فی ق،ش،م.