و فی إرشاد المفید [٢]-رحمه اللّه-:و روی أنّ أبا بکر سئل عن قوله: وَ فٰاکِهَهً وَ أَبًّا فلم یعرف معنی«الأبّ»من القرآن،و قال:أیّ سماء تظلّنی أم أیّ أرض تقلّنی أم کیف أصنع إن قلت فی کتاب اللّه بما لا أعلم؟!أمّا الفاکهه فنعرفها،و أمّا الأبّ فاللّه أعلم به.

فبلغ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-مقاله فی ذلک،فقال:سبحان اللّه!أما علم أنّ «الأبّ»هو الکلأ و المرعی؟!و أنّ قوله: وَ فٰاکِهَهً وَ أَبًّا اعتداد من اللّه بإنعامه علی خلقه فی ما غذّاهم به و خلقه لهم و لأنعامهم بما تحیی به أنفسهم و تقوم به أجسادهم.

مَتٰاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعٰامِکُمْ

(٣٢):فإنّ الأنواع المذکوره بعضها طعام،و بعضها علف.

فَإِذٰا جٰاءَتِ الصَّاخَّهُ

(٣٣)،أی:النّفخه.وصفت بها مجازا،لأنّ النّاس یصخّون لها.

یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ(٣٤)

وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ(٣٥)

وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ(٣٦) :

لاشتغاله بشأنه،و علمه بأنّهم لا ینفعونه.أو للحذر من مطالبتهم بما قصّر فی حقّهم.

و تأخیر الأحبّ فالأحبّ للمبالغه،کأنّه قیل:یفرّ من أخیه،بل من أبویه،بن من صاحبته و بنیه [٣].

و فی عیون الأخبار [٤]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی جامع الکوفه حدیث طویل،و فیه: و قام رجل یسأله،فقال:یا أمیر المؤمنین،أخبرنا عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ من هم؟ قال:الّذی یفرّ من أخیه قابیل،و الّذی یفرّ من أمّه موسی،و الّذی یفرّ من أبیه إبراهیم،یعنی:الأب المربّی لا الوالد،و الّذی یفرّ من صاحبته لوط،و الّذی یفرّ من ابنه نوح،و ابنه کنعان.

[١] تفسیر القمّی ٤٠٦/٢.

[٢] الإرشاد٩٥/-٩٦.

[٣] ق،ش،م:یفرّ من أخیه،بل من أمّه، بل من أبیه،بل من صاحبته،بل من بنیه.

[٤] العیون ١٩٢/١،ح ١.