: وَ النّٰاشِطٰاتِ نَشْطاً فی معناه أقوال:[أحدها ما ذکرناه] [٣].و ثانیها أنّها الملائکه تنشط أرواح الکفّار ما بین الجلد و الأظفار،حتّی تخرجها من أجوافهم بالکرب و الغمّ. عن علیّ-علیه السّلام-.

یقال:نشط الجلد نشطا:نزعها.

وَ السّٰابِحٰاتِ سَبْحاً

فیه أقوال:أحدها،أنّها الملائکه یقبضون أرواح المؤمنین یسلّونها سلاّ رفیقا ثمّ یدعونها حتّی تستریح،کالسّابح بالشّیء فی الماء یرمی به. عن علیّ-علیه السّلام-.

و فیه [٤]: «فَالسّٰابِقٰاتِ سَبْقاً» فیه أقوال-أیضا-:

أحدها،أنّها الملائکه لأنّها سبقت ابن آدم بالخیر و الإیمان و العمل الصّالح.عن مجاهد.

و قیل [٥]:إنّها تسبق الشّیاطین بالوحی إلی الأنبیاء-علیهم السّلام-.

و قیل

[٦]

:إنّها تسبق بأرواح المؤمنین إلی الجنّه. عن علیّ-علیه السّلام -و مقاتل.

[و ثانیهما أنّها أنفس المؤمنین تسبق إلی الملائکه الّذین یقبضونها و قد عاینت السرور شوقا إلی رحمه اللّه و لقاء ثوابه و کرامته.عن ابن مسعود] [٧].

و فیه: فَالْمُدَبِّرٰاتِ أَمْراً فیه أقوال-أیضا-:

أحدها،

أنّها الملائکه تدبّر أمر العباد من السّنه إلی السّنه. عن علیّ-علیه السّلام-.

و ثالثها،أنّها الأفلاک یقع فیها أمر اللّه،فیجری به القضاء فی الدّنیا.رواه علیّ بن إبراهیم.أقسم اللّه بهذه الأشیاء الّتی عدّدها.

و قیل [٨]:تقدیره:و ربّ النّازعات و ما ذکر بعدها.و هذا ترک الظّاهر بغیر دلیل،

و قد قال الباقر و الصّادق-علیهما السّلام-: إنّ للّه أن یقسم بما شاء من خلقه،و لیس لخلقه أن یقسموا إلاّ به.

١- ١ و ٢) -نفس المصدر و الموضع.

[٢] من المصدر.

٣- ٤ و ٥ و ٦) -نفس المصدر٤٣٠/.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

٦- ٧- ٨-