و ذکر-أیضا-حدیثا [١]،بإسناده إلی علقمه أنّه قال: خرج یوم صفّین رجل من عسکر الشّام و علیه سلاح و فوقه مصحف،و هو یقرأ: عَمَّ یَتَسٰاءَلُونَ فأردت البراز إلیه.

فقال لی علیّ-علیه السّلام-:مکانک.و خرج بنفسه فقال له:أتعرف النّبأ العظیم الّذی هم فیه مختلفون؟ قال:لا.

فقال علیّ:أنا،و اللّه،النّبأ العظیم الّذی فیّ اختلفتم،و علی ولایتی تنازعتم،و من ولایتی رجعتم بعد ما قبلتم،و ببغیکم هلکتم بعد ما بسیفی نجوتم،و یوم الغدیر قد علمتم،و یوم القیامه تعلمون ما عملتم.ثمّ علاه بسیفه فرمی برأسه و یده.

و فی روایه الأصبغ بن نباته [٢]،أنّ علیّا-علیه السّلام-قال: أنا،و اللّه اَلنَّبَإِ الْعَظِیمِ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ، کَلاّٰ سَیَعْلَمُونَ، ثُمَّ کَلاّٰ سَیَعْلَمُونَ حین أقف بین الجنّه و النّار و أقول:هذا لی و هذا لک.

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهٰاداً

(٦) وَ الْجِبٰالَ أَوْتٰاداً (٧):

تذکیر ببعض ما عاینوا من عجائب صنعه،الدّالّه علی کمال قدرته،لیستدلّوا بذلک علی صحّه البعث،کما مرّ تقریره مرارا.

و قرئ [٣]:«مهدا»،أی:أنّها لهم کالمهد للصّبیّ.مصدر،سمّی به ما یمهّد لینوّم علیه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال:یمهّد فیها الإنسان [٥][مهدا] [٦].

وَ الْجِبٰالَ أَوْتٰاداً

،أی [٧]:أوتاد الأرض.

و فی نهج البلاغه [٨]:قال-علیه السّلام-: وتّد بالصّخور میدان أرضه.

وَ خَلَقْنٰاکُمْ أَزْوٰاجاً

(٨):ذکرا و أنثی.

وَ جَعَلْنٰا نَوْمَکُمْ سُبٰاتاً

(٩):قطعا [٩] عن الإحساس و الحرکه،استراحه للقوی

[١] نفس المصدر٧٥٩/،ح ٥.

[٢] نفس المصدر٧٥٩/،ح ٦.

[٣] أنوار التنزیل ٥٣٢/٢.

[٤] تفسیر القمّی ٤٠١/٢.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] من المصدر.

[٧] ق،ش،م:قال.

[٨] النهج٣٩/،الخطبه ١.

[٩] لیس فی ق.