:عطف علی«و یطوف علیهم».و لا یخالفه قوله [٥]: أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ لإمکان الجمع و المعاقبه و التّبعیض،فإنّ حلیّ أهل الجنّه تختلف باختلاف أعمالهم،فلعلّه-تعالی-یفیض علیهم جزاء لما عملوه بأیدیهم حلیّا و أنوارا تتفاوت بتفاوت الذّهب و الفضّه.

أو حال من الضّمیر فی«عالیهم»بإضمار«قد»،و علی هذا یجوز أن یکون هذا للخدم و ذلک للمخدومین.

وَ سَقٰاهُمْ رَبُّهُمْ شَرٰاباً طَهُوراً

(٢١).

قیل [٦]:یرید به نوعا آخر یفوق علی النّوعین المتقدّمین،و لذلک أسند سقیه إلی اللّه.

و وصفه بالطّهوریّه فإنّه یطهّر شاربه عن المیل إلی اللّذّات الحسیّه و الرّکون إلی ما سوی الحقّ،فیتجرّد لمطالعه [٧] جماله ملتذّا بلقائه باقیا ببقائه،و هی منتهی درجات الصّدّیقین،و لذلک ختم به ثواب الأبرار.

و فی روضه الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن محمّد بن إسحاق المدنیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- سئل عن قول اللّه [٩]-عزّ و جلّ-:[ یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ إِلَی الرَّحْمٰنِ وَفْداً .

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] المجمع ٤١١/٥.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فتلبسونها.

[٥] الکهف٣١/،و الحجّ٢٣/،و فاطر٣٣/.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لمطالقه.

[٨] الکافی ٩٥/٨-٩٦،ح ٦٩.

[٩] مریم٨٥/.