و فی أمالی الصّدوق [١]-رحمه اللّه-:و قال الحسن بن مهران فی حدیثه: فوثب النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-حتّی دخل منزل فاطمه فرأی ما بهم،فجمعهم ثمّ انکبّ علیهم یبکی و یقول:أنتم منذ ثلاث فیما أری و أنا غافل عنکم.فهبط جبرئیل بهذه الآیات:

إِنَّ الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ

-إلی قوله-: تَفْجِیراً .

قال:هی عین فی دار النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-تفجر إلی دور الأنبیاء و المؤمنین. یُوفُونَ بِالنَّذْرِ ،یعنی:علیّا و فاطمه و الحسن و الحسین و جاریتهم وَ یَخٰافُونَ یَوْماً کٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً یقول [٢]:عابسا کلوحا.

و فی کتاب الخصال [٣]،فی احتجاج علیّ-علیه السّلام-علی أبی بکر قال:

أنشدک باللّه،أنا صاحب الآیه«یوفون»(الآیه)أم أنت؟ قال:بل أنت.

وَ یُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ

:حبّ اللّه،أو الطّعام[أو الإطعام] [٤].

و فی مجمع البیان [٥]:أی:علی حبّ الطّعام.

و فی الحدیث [٦]،عن أبی سعید الخدری أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: ما من مسلم أطعم مسلما علی جوع،إلاّ أطعمه اللّه من ثمار الجنّه.(الحدیث) و فیه [٧]:و قال أهل التّحقیق:القرض الحسن أن یجمع عشره أوصاف.

...إلی قوله:و أن یتصدّق و هو یحبّ المال و یرجو الحیاه،

لقوله-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا سئل عن[الصّدقه] [٨]: أفضل الصّدقه أن تعطیه و أنت صحیح شحیح تأمل العیش و تخشی الفقر،و لا تمهل حتّی إذا بلغت النّفس التّراقی قلت:لفلان کذا و لفلان کذا.

مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً

(٨).

و«الأسیر»یتناول أساری الکفّار و الأسیر [٩] المؤمن،و یدخل فیه المملوک و المسجون.

[١] أمالی الصّدوق٢١٥/،ح ١١.

[٢] المصدر:یقولون.

[٣] الخصال٥٥٠/،ح ٣٠.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

٥- ٥ و ٦) -المجمع ٤٠٧/٥-٤٠٨.

[٦] نفس المصدر٣٣٥/.

[٧] من المصدر.

[٨] لیس فی ق،ش،م.

٩-