قلت لأبی جعفر الثّانی-علیه السّلام-: قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ ما معنی الواحد [٣]؟ قال:المجمع علیه بالوحدانیّه.أما سمعته یقول: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ ثمّ یقولون بعد ذلک:له شریک و صاحبه.

اَللّٰهُ الصَّمَدُ

(٢):السّیّد،المصمود إلیه إلیه فی الحوائج.من صمد إلیه:

إذا قصد.و هو الموصوف به علی الإطلاق،فإنّه یستغنی عن غیره مطلقا،و کلّ ما عداه محتاج إلیه فی جمیع جهاته.

و تعریفه،لعلمهم بصمدیّته بخلاف أحدیّته.

و تکریر لفظ«اللّه»للإشعار بأنّ من لم یتّصف به لم یستحقّ للألوهیّه [٤].

و إخلاء الجمله عن العاطف،لأنّها کالنّتیجه للأولی،أو الدّلیل علیها [٥].

و فی الکافی [٦]:علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن الولید و لقبه شباب الصّیرفیّ،عن داود بن القاسم الجعفریّ قال: قلت لأبی جعفر الثّانی -علیه السّلام-:ما الصّمد؟ قال:السّیّد،المصمود إلیه فی القلیل و الکثیر.

عدّه من أصحابنا [٧]،عن أحمد [٨] بن أبی عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن الحسن [٩] بن السّریّ،عن جابر بن یزید الجعفیّ قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن شیء من التّوحید.

فقال:إنّ اللّه تبارکت أسماؤه-الّتی یدعی بها و تعالی فی علوّ کنهه واحد توحّد

[١] الإحتجاج٤٤١/-٤٤٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبو هاشم داود.

[٣] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:الأحد.

[٤] أی:للإشعار بأنّ من لم یتّصف بکونه مصمود إلیه فی الحوائج لم یستحق الألوهیّه،أی: المعبودیّه.

[٥] أمّا الأوّل فباعتبار أنّ من هو أحد منزّه عن جمیع سمات النقص لا بدّ أن یکون صمدا مقصودا إلیه فی الحوائج.و الثانی فلأنّ من یکون صمدا علی الإطلاق لا بدّ أن یکون أحدا،أی:منزّها عن جمیع صفات النّقص.

[٦] الکافی ١٢٣/١،ح ١.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٢.

[٨] ق:حمد.

[٩] ق،ش:الحسین.