و فی الکافی [١]:محمّد بن یحیی،[عن أحمد بن محمّد] [٢]،عن عثمان بن عیسی، عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: و الماعون-أیضا-هو القرض یقرضه،و المتاع یعیره،و المعروف یصنعه. و الحدیث طویل.أخذت من موضع الحاجه.

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه،عن[الحسین بن] [٤] سعید،عن فضاله بن أیّوب، عن أبی المعزا،عن أبی بصیر قال: کنّا عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و معنا بعض أصحاب الأموال،فذکروا الزّکاه.

فقال أبو عبد اللّه:إنّ الزّکاه لیس یحمد بها صاحبها،و إنّما هو شیء ظاهر، إنّما حقن اللّه [٥] بها دمه و سمّی به [٦] مسلما،و لو لم یؤدّها لم تقبّل له صلاه،و إنّ علیکم فی أموالکم غیر الزّکاه.

فقلت:أصلحک اللّه،و ما علینا فی أموالنا غیر الزّکاه؟ فقال:سبحان اللّه،أما تسمع اللّه یقول فی کتابه: وَ الَّذِینَ فِی أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ إلی قوله وَ یَمْنَعُونَ الْمٰاعُونَ هو القرض یقرضه،و المعروف یصنعه [٧]،و متاع البیت [٨] یعیره،و منه الزّکاه.

فقلت له:إنّ لنا جیرانا إذا أعرناهم متاعا کسروه و أفسدوه،فعلینا جناح أن نمنعهم؟ فقال:لا،لیس علیکم جناح أن تمنعوهم إذا کانوا کذلک.

و فی من لا یحضره الفقیه [٩]: و نهی رسول اللّه[-صلّی اللّه علیه و آله-] [١٠] أن یمنع أحد الماعون جاره،و قال:من منع الماعون جاره،منعه اللّه خیره یوم القیامه و وکّله إلی نفسه.

[و من وکّله إلی نفسه] [١١] فما أسوأ حاله.

[١] الکافی ٤٩٨/٣،ح ٨.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] الکافی ٤٩٩/٣،ح ٩.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] الأظهر:بها.

[٧] المصدر:یصطنعه.

[٨] یوجد فی ی،المصدر.

[٩] الفقیه ٨/٤،ح ١.

[١٠] من المصدر.

[١١] لیس فی ق،ش،ن.