و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا الحسن بن علیّ بن زکریّا بن عاصم،عن الهیثم،عن عبد اللّه الرّمادیّ قال:حدّثنا علیّ بن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جدّه فی قوله: أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ قال:بولایه أمیر المؤمنین،علیّ-علیه السّلام-.

و روی محمّد بن جمهور [٢]،عن عبد الرّحمن بن کثیر،عن أبی جمیله،عن أبی أسامه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ قال:

بالولایه،یعنی:أنّ الدّین هو الولایه.

فَذٰلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ

(٢):یدفعه دفعا عنیفا.

قیل [٣]:هو أبو جهل،کان وصیّا لیتیم فجاءه عریانا یسأله من مال نفسه، فدفعه.أو أبو سفیان،نحر جزورا فسأله یتیم لحما،فقرعه بعصاه.أو الولید بن المغیره.

أو منافق بخیل.

و قرئ [٤]:«یدع»،أی:یترک.

وَ لاٰ یَحُضُّ

:أهله و غیرهم.

عَلیٰ طَعٰامِ الْمِسْکِینِ

(٣):لعدم اعتقاده بالجزاء،و لذلک رتّب الجمله علی یکذّب بالفاء [٥].

فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ(٤)

اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ

(٥)،أی:

غافلون غیر مبالین بها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:[ أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ ] [٧] قال:نزلت فی أبی جهل و کفّار قریش. فَذٰلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ ،أی:یدفعه،یعنی:عن حقّه.

وَ لاٰ یَحُضُّ عَلیٰ طَعٰامِ الْمِسْکِینِ

،أی:لا یرغب فی إطعام المسکین.

ثمّ قال: فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ .

قال:غنی به:تارکون،لأنّ کلّ إنسان یسهو فی الصّلاه.

قال أبو عبد اللّه-علیه

[١] تأویل الآیات ٨٥٥/٢،ح ١.

[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ٢.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٥٧٨/٢.

[٤] و هی جمله«فذلک الّذی یدعّ الیتیم.

[٥] تفسیر القمّی ٤٤٤/٢.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

٧-