و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: اَلْقٰارِعَهُ، مَا الْقٰارِعَهُ، وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا الْقٰارِعَهُ یردّدها اللّه لهولها و فزع النّاس بها.[ یَوْمَ یَکُونُ النّٰاسُ کَالْفَرٰاشِ الْمَبْثُوثِ] [٣] وَ تَکُونُ الْجِبٰالُ کَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ،قال:«العهن»الصّوف.

فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ

(٦):بأن ترجّحت [٤] مقادیر أنواع حسناته.

و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن العلا،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: إنّ اللّه ثقّل الخیر علی أهل الدّنیا،کثقله فی موازینهم یوم القیامه.[و إنّ اللّه خفّف الشّرّ علی أهل الدّنیا، کخفّته فی موازینهم یوم القیامه] [٦].

علیّ بن إبراهیم، [٧] عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن أبی أیّوب،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال: ما فی المیزان شیء أثقل من الصّلاه علی محمّد و آل محمّد.و إنّ الرّجل لتوضع أعماله فی المیزان فتمیل [٨] به،فیخرج-صلّی اللّه علیه و آله- الصّلاه علیه فیضعها فی میزانه،فترجح [٩].

فَهُوَ فِی عِیشَهٍ

:فی عیش.

رٰاضِیَهٍ

(٧):ذات رضاء.أو [١٠] مرضیه.

و فی شرح الآیات الباهره [١١]:قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا الحسن بن علیّ بن زکریاء بن عاصم الیمنیّ،عن الهیثم بن عبد الرّحمن،عن أبی الحسن علیّ بن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جدّه-علیه السّلام -فی قوله: فَأَمّٰا مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ رٰاضِیَهٍ

[١] التقدیر:یقرع قلوب الخلق یوم یکون الناس.

[٢] تفسیر القمی ٤٤٠/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی ق.

[٥] الکافی ١٤٣/٢،ح ١٠.

[٦] لیس فی ت.

[٧] نفس المصدر و المجلد٤٩٤/،ح ١٥.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیمیل.

[٩] المصدر:فیرجح[به].

[١٠] کذا فی تفسیر الصافی ٣٦٦/٥.و فی النسخ: أی.

[١١] تأویل الآیات ٨٤٩/٢،ح ١.