و فی التّوحید [١]،حدیث طویل عن علیّ-علیه السّلام-و قد سأله رجل عمّا اشتبه علیه من الآیات: و أمّا قوله: مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ و مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِینُهُ فإنّما یعنی:

الحساب،توزن الحسنات و السّیّئات.و الحسنات تثقل [٢] المیزان،و السّیّئا تخفّ [٣]المیزان.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی الحسن بن عبد اللّه،عن آبائه،عن جدّه الحسن [٥] بن علیّ بن أبی طالب،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل فی تفسیر سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أکبر،و فیه قال-صلّی اللّه علیه و آله-و قوله:

لا إله إلاّ اللّه،یعنی:وحدانیّته،لا یقبل اللّه [٦] الأعمال إلاّ بها،و هی کلمه التّقوی یثقل [٧]اللّه بها الموازین یوم القیامه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٨]:و روی محمّد بن أبی عمیر،عن عیسی الفرّاء،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول:قال أبو جعفر الباقر -علیه السّلام-: من کان ظاهره أرجح من باطنه،خفّ میزانه.

و روی المفضّل [٩]،عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال: وقع بین سلمان الفارسی [-رحمه اللّه علیه-] [١٠] و بین رجل خصومه.

فقال الرّجل لسلمان:من أنت،و ما أنت؟ فقال سلمان:أمّا أوّلی و أوّلک فنطفه قذره،و أمّا آخری و آخرک فجیفه منتنه.

فإذا کان یوم القیامه و نصبت الموازین مَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِینُهُ فهو الکریم،و مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِینُهُ فهو اللّئیم.

فَأُمُّهُ هٰاوِیَهٌ

(٩):فمأواه النّار.و«الهاویه»من أسمائها،و لذلک قال:

وَ مٰا أَدْرٰاکَ مٰا هِیَهْ(١٠)

نٰارٌ حٰامِیَهٌ

(١١):ذات حمی.

[١] التوحید٢٦٨/،ح ٥.

[٢] ن،ت،ی،ر،المصدر:ثقل.

[٣] ن،ت،ی،ر،المصدر:خفّه.

[٤] العلل٢٥١/،ح ٨.

[٥] ن:الحسین.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ثقل.

[٨] الفقیه ٢٨٩/٤،ح ٨٦٦.

[٩] نفس المصدر و الموضع،ح ٨٧٠.

[١٠] من المصدر.