و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ [وَ الْمُشْرِکِینَ] [٣]،یعنی:قریشا [٤]مُنْفَکِّینَ قال:هم فی کفرهم حَتّٰی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ .

و فی روایه أبی الجارود [٥]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

اَلْبَیِّنَهُ

محمّد -صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی مجمع البیان [٦]: حَتّٰی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ اللّفظ لفظ الاستقبال،و معناه المضیّ.

و قوله: اَلْبَیِّنَهُ ،یرید:محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-.

رَسُولٌ مِنَ اللّٰهِ

:بدل من«البیّنه»بنفسه،أو بتقدیر مضاف [٧].أو مبتدأ.

یَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَهً

(٢):صفته،أو خبره.

قیل [٨]:و الرّسول و إن کان امّیّا لکنّه لمّا تلا مثل ما فی الصّحف کان کالتّالی لها.

و قیل [٩]:المراد جبرئیل،و کون الصّحف مطهّره لأنّ الباطل لا یأتی ما فیها،و أنّها لا یمسّها إلاّ المطهّرون.

فِیهٰا کُتُبٌ قَیِّمَهٌ

(٣):مکتوبات مستقیمه ناطقه بالحقّ.

و فی مجمع البیان [١٠]:و قوله: رَسُولٌ مِنَ اللّٰهِ بیان للبیّنه [١١] و تفسیر لها،أی:رسول من قبل اللّه.«یتلو»علیهم. صُحُفاً مُطَهَّرَهً ،یعنی:مطهّره فی السّماء،لا یمسّها إلاّ الملائکه المطهّرون من الأنجاس.عن الحسن و الجبّائیّ.و هو محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-

[١] إبراهیم٢٨/.

[٢] تفسیر القمّی ٤٣٢/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده: و المشرکین.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المجمع ٥٢٣/٥.

[٧] أی:علی أن یکون المراد من«البیّنه» القرآن،و التقدیر:کتاب رسول من اللّه.

٨- ٨ و ٩) أنوار التنزیل ٥٧٠/٢.

[٩] المجمع ٥٢٣/٥.و فی جمیع النسخ هنا زیاده:«عن ابن عبّاس و مقاتل».و الصّحیح ورود هذه العباره بعد إتمام الفقر السابقه المنقوله عن المجمع.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بیان لنبیّه صلّی اللّه علیه و آله.

١١-