قیل [٣]:خصّصهما من الثّمار بالقسم،لأنّ التّین فاکهه طیّبه لا فضله له،و غذاء لطیف سریع الهضم،و دواء کثیر النّفع،فإنّه یلیّن الطّبع،و یحلّل البلغم،و یطهّر الکلیتین،و یزیل رمل المثانه،و یفتح سدّه الکبد و الطّحال،و یسمن البدن.

و فی الحدیث: أنّه یقطع البواسیر،و ینفع من النّقرس. و الزّیتون فاکهه و أدام و دواء،و له دهن لطیف کثیر المنافع،مع أنّه قد ینبت حیث لا دهنیّه فیه،کالجبال.

و قیل [٤]:المراد بهما:جبلان من الأرض المقدّسه،أو مسجدا دمشق و بیت المقدس أو البلدان.

وَ طُورِ سِینِینَ

(٢).

قیل [٥]:یعنی:الجبل الّذی ناجی علیه موسی ربّه [٦].و«سنین»و«سیناء» اسمان للموضع الّذی هو فیه.

وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ

(٣)،أی:الآمن،من أمن الرّجل أمانه،فهو أمین.أو المأمون فیه،یأمن فیه من دخله.

قیل [٧]:المراد به:مکّه.

و فی کتاب الخصال [٨]:عن أبی الحسن الأوّل-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: فالتین المدینه،و اَلزَّیْتُونِ بیت المقدس،و طُورِ سِینِینَ الکوفه،و هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ مکّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]: وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ قال: اَلتِّینِ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-،و اَلزَّیْتُونِ أمیر المؤمنین،

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] المصدر:قرأها حرمه لیعلم البلد.

[٣] أنوار التنزیل ٥٦٦/٢.

[٤] أنوار التنزیل ٥٦٦/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] لیس فی ق،ش،م،ن.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] الخصال٢٢٥/،ح ٥٨.

[٩] تفسیر القمی ٤٢٩/٢.