و فی کتاب المناقب [١] لابن شهرآشوب-بعد نقل قوله [٢]: وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنٰا هَبْ لَنٰا مِنْ أَزْوٰاجِنٰا وَ ذُرِّیّٰاتِنٰا قُرَّهَ أَعْیُنٍ ،و أنّها نزلت فی أمیر المؤمنین خاصّه،و أنّ الأزواج فاطمه،و ذُرِّیّٰاتِنٰا الحسن و الحسین،-علیهما السّلام-قال:و

قد روی أنّ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ نزلت فیهم.

مقاتل بن مقاتل [٣]،عن مرازم،عن موسی بن جعفر-علیهما السّلام -فی قوله:

وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ

قال:الحسن و الحسین-علیهما السّلام-.

وَ طُورِ سِینِینَ

[٤]

قال:علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ

قال:محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی مجمع البیان [٥]:و قد روی أبو ذرّ أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال فی التّین:

لو قلت:إنّ فاکهه نزلت من الجنّه،لقلت:هذه هی،لأنّ فاکهه الجنّه بلا عجم، فکلوها فإنّها تقطع البواسیر و تنفع من النّقرس.

و أمّا الزّیتون فإنّه یعتصر منه الزّیت یدور فی أکثر الأطعمه،و هو إدام و التّین طعام،و فیه منافع کثیره.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسٰانَ

:یرید به الجنس.

فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ

(٤):تعدیل،بأن خصّ بانتصاب القامه و حسن الصّوره و استجماع خواصّ الکائنات و نظائر سائر [٦] الممکنات.

[و فی کتاب الخصال [٧]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قوام الإنسان و بقاؤه بأربعه:بالنّار و النّور و الرّیح و الماء.فبالنّار یأکل و یشرب،و بالنور یبصر و یعقل، و بالرّیح یسمع و یشمّ،و بالماء یجد لذّه الطّعام[و الشراب] [٨].و لولا أنّ النّار فی معدته، لما هضمت الطّعام و الشراب.و لولا أنّ النور فی بصره،لما أبصر و لا عقل.و لولا الریح،لما

[١] المناقب ٣٨٠/٣.

[٢] الفرقان٧٤/.

[٣] نفس المصدر٣٩٣/-٣٩٤.

[٤] ن،ت،م،ی،ر:سیناء.

[٥] المجمع ٥١٠/٥.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] الخصال٢٢٧/،ح ٦٢.

[٨] من المصدر.