و فی کتاب المناقب لابن شهر آشوب [٢]:تفسیر الثّعلبی،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-.و تفسیر القشیریّ،عن جابر الأنصاریّ أنّه رأی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- فاطمه-علیها السّلام-و علیها کساء من أجلّه الإبل [٣] و هی تطحن بیدیها و ترضع ولدها، فدمعت عینا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال:یا بنتاه،تعجّلی مراره الدّنیا بحلاوه الآخره.

فقالت:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-الحمد للّه علی نعمائه و الشّکر للّه علی آلائه.فأنزل اللّه«و لسوف یرضی»(الآیه).

و فی مجمع البیان [٤]،عن الصّادق-علیه السّلام-قال: دخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی فاطمه-علیها السّلام-و علیها کساء من ثلّه [٥] الإبل،و هی تطحن بیدها و ترضع ولدها،فدمعت عینا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا أبصرها.

فقال:یا بنتاه،تعجّلی مراره الدّنیا بحلاوه الآخره،فقد أنزل اللّه علیّ وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ .

و قال الصّادق [٦]-علیه السّلام-: رضا جدّی أن لا یبقی فی النّار موحّد.

و روی [٧] حریث [٨] بن شریح،عن محمّد بن [٩] الحنفیّه أنّه قال: یا أهل العراق، تزعمون أنّ أرجی آیه فی کتاب اللّه یٰا عِبٰادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ [١٠] و إنّا، أهل البیت نقول:أرجی آیه فی کتاب اللّه وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضیٰ .و هی و اللّه الشّفاعه لیعطینّها فی أهل لا إله إلاّ اللّه[حتّی یقول:ربّ رضیت.

[١] تفسیر القمّی ٤٢٧/٢.

[٢] المناقب ٣٤٢/٣.

[٣] لیس فی ق،ت،م،ر.

[٤] المجمع ٥٠٥/٥.

[٥] الثّلّه-بفتح الثاء-الصّوف.

٦- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] ق،ش،م:جریث.و فی المصدر:حرث.

[٨] فی ن و المصدر زیاده:علیّ بن.

[٩] الزمر٥٣/.

١٠-