تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٤ - سوره الغاشیه

هَلْ أَتٰاکَ حَدِیثُ الْغٰاشِیَهِ

.

قال:الّذین یغشون الإمام-إلی قوله-عزّ و جلّ-: لاٰ یُسْمِنُ وَ لاٰ یُغْنِی مِنْ جُوعٍ قال:لا ینفعهم و لا یغنیهم،لا ینفعهم الدّخول،و لا یغنیهم القعود.

وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نٰاعِمَهٌ

(٨):ذات بهجه،أو متنعّمه.

لِسَعْیِهٰا رٰاضِیَهٌ

(٩):رضیت بعملها لمّا رأت ثوابه.

فِی جَنَّهٍ عٰالِیَهٍ

(١٠):علیّه المحلّ أو القدر.

لاٰ تَسْمَعُ

:أنت،یا مخاطب.أو الوجوه.

و قرأ [١] علی بناء المفعول،بالیاء،ابن کثیر و أبو عمرو و رویس.و بالتّاء نافع.

فِیهٰا لاٰغِیَهً

(١١):لغوا.أو کلمه ذات لغو.أو نفسا تلغو،فإنّ کلام أهل الجنّه الذّکر و الحکم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:ثمّ ذکر أتباع أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فقال:

وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نٰاعِمَهٌ، لِسَعْیِهٰا رٰاضِیَهٌ

یرضی اللّه [٣] بما سعوا فیه. فِی جَنَّهٍ عٰالِیَهٍ لاٰ تَسْمَعُ فِیهٰا لاٰغِیَهً قال:الهزل و الکذب.

فِیهٰا عَیْنٌ جٰارِیَهٌ

(١٢):یجری ماؤها و لا ینقطع.و التّنکیر للتّعظیم.

فِیهٰا سُرُرٌ مَرْفُوعَهٌ

(١٣):رفیعه السّمک و القدر.

وَ أَکْوٰابٌ

:جمع کوب،و هو إناء لا عروه له.

مَوْضُوعَهٌ

(١٤):بین أیدیهم.

وَ نَمٰارِقُ

: وسائد،جمع نمرقه،بالفتح و الضّمّ.

مَصْفُوفَهٌ

(١٥):بعضها إلی بعض.

وَ زَرٰابِیُّ

:و بسط فاخره،جمع زریبه.

مَبْثُوثَهٌ

(١٦):مبسوطه.

و فی مجمع البیان [٤]:و عن عاصم بن ضمره [٥]،عن علیّ-علیه السّلام-أنّه ذکر أهل الجنّه،فقال: یجیئون فیدخلون،فإذا أساس بیوتهم من جندل اللّؤلؤ

[١] أنوار التنزیل ٥٥٥/٢.

[٢] تفسیر القمی ٤١٨/٢.

[٣] المصدر:«ترضی»بدل:«یرضی لله».

[٤] المجمع ٤٨٠/٥.

[٥] ق،ش:حمزه.