فلمّا أراد أن یخلق آدم خلقنی و إیّاک من طینه واحده،من طینه علّیّین و عجننا بذلک النّور،و غمسنا فی جمیع الأنوار و أنهار الجنّه،ثمّ خلق آدم و استودع صلبه [١] تلک الطّینه و النّور،فلمّا خلقه استخرج ذرّیّته من ظهره فاستنطقهم و قرّرهم بربوبیّته.

فأوّل خلق أقرّ له بالرّبوبیّه أنا و أنت و النّبیّون علی قدر منازلهم و قربهم من اللّه.

فقال اللّه:صدّقتما و أقررتما،یا محمّد و یا علیّ،و سبقتما خلقی إلی طاعتی، و کذلک کنتما فی سابق علمی فیکما،فأنتما صفوتی من خلقی و الأئمّه من ذرّیّتکما و شیعتکما،و کذلک خلقتکم.

ثمّ قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ،فکانت فکانت الطّینه فی صلب آدم و نوری و نورک بین عینیه،فما زال ذلک النّور ینتقل بین أعین النّبیّین و المنتجبین حتّی وصل النّور و الطّینه إلی صلب عبد المطّلب،فافترق نصفین،فخلقنی اللّه من نصفه و اتّخذنی نبّا و رسولا،و خلقک من النّصف الآخر فاتّخذک خلیفه و وصیّا و ولیّا.

فلمّا کنت من عظمه ربّی کقاب قوسین[أو أدنی] [٢] قال لی:یا محمّد،من أطوع خلقی لک؟ فقلت:علی بن أبی طالب.

فقال-عزّ و جلّ-:فاتّخذه خلیفه و وصیّا،فقد اتّخذته صفیّا و ولیّا.

یا محمّد،کتبت اسمک و اسمه علی عرشی من قبل أن أخلق(أحدا) [٣] محبّه منّی لکما و لمن أحبّکما و تولاّکما و أطاعکما،فمن أحبّکما و أطاعکما و تولاّکما کان عندی من المقرّبین،و من جحد ولایتکما و عدل عنکما کان عندی من الکافرین الظّالّین.

ثمّ قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ،فمن ذا یلج بینی و بینک أنا و أنت من نور واحد و طینه واحده؟فأنت أحقّ النّاس بی فی الدّنیا و الآخره،و ولدک ولدی، و شیعتکم شیعتی،و أولیاؤکم أولیائی،و أنتم معی غدا فی الجنّه.

و روی محمّد بن العبّاس [٤]،عن علیّ بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد،عن سعید بن عثمان الخزّار قال:سمعت أبا سعید المدائنیّ یقول:

کَلاّٰ إِنَّ کِتٰابَ الْأَبْرٰارِ لَفِی عِلِّیِّینَ وَ مٰا أَدْرٰاکَ مٰا عِلِّیُّونَ کِتٰابٌ مَرْقُومٌ

بالخیر،مرقوم بحبّ محمّد و آل محمّد.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:علیه.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] من المصدر مع القوسین.

[٤] نفس المصدر٧٧٥/،ح ٥.