یا أیّها الإنسان،ما جرّأک علی ذنبک،و ما غرّک بربّک،و ما أنّسک بهلکه نفسک؟أما من دائک بلول [٤]،أم لیس من نومتک یقظه؟أما ترحم من نفسک ما ترحم من غیرک؟فلربما تری الضّاحی من حرّ [٥] الشّمس فتظلّه،أو تری المبتلی بألم [٦] یمضّ [جسده] [٧] فتبکی رحمه له!و عزّاک عن البکاء علی نفسک،و هی أعزّ الأنفس علیک! و کیف لا یوقظک خوف بیات [٨] نقمه،و قد تورّطت بمعاصیه مدارج سطواته!

اَلَّذِی خَلَقَکَ فَسَوّٰاکَ فَعَدَلَکَ

(٧):صفه ثانیه مقرّره للرّبوبیّه،مبیّنه للکرم،منبّهه علی أنّ من قدر علی ذلک أوّلا قدر علیه ثانیا.

و«التّسویه»جعل الأعضاء سلیمه مستویه معدّه لمنافعها.

«و التعدیل»جعل البنیه معتدله متناسبه الأعضاء،أو معدله بما تسعدها من القوی.

و قرأ [٩] الکوفیّون:«فعدلک» [١٠] بالتّخفیف،أی:عدل بعض أعضائک ببعض حتّی اعتدلت،أو فصرفک عن خلقه غیرک و میّزک بخلقه فارقت خلقه سائر الحیوانات.

فِی أَیِّ صُورَهٍ مٰا شٰاءَ رَکَّبَکَ

(٨)،أی:رکّبک فی أیّ صوره شاءها.

و«ما»مزیده.

و قیل [١١]:شرطیّه،و«رکّبک»جوابها،و الظّرف صله«عدلک» [١٢].و إنّما لم تعطّف الجمله علی ما قبلها لأنّها بیان«لعدلک».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٣]: فِی أَیِّ صُورَهٍ مٰا شٰاءَ رَکَّبَکَ قال:لو شاء

[١] دحضت الحجّه:بطلت.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مفتر.

[٣] أی:أعجبته نفسه بجهالتها.

[٤] بلّ مرضه:حسنت حاله بعد هزال.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«لحرّ»بدل «من حرّ».و ضحا ضحوه:برز فی الشمس.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بما لم.

[٧] من المصدر.و یمضّ فی جسده:یبالغ فی نهکه.

[٨] لیس فی ق،م.

[٩] أنوار التنزیل ٥٤٤/٢.

[١٠] فی ق زیاده:أی عدل.

[١١] نفس المصدر و الموضع.

[١٢] اعترض بأنّ الاستفهام لا یعمل فیما قبله. و أجیب بأنّ التقدیر:فعدلک فیما یقال فی حقّه فی أیّ صوره ما شاء رکّبک.

[١٣] تفسیر القمّی ٤٠٩/٢.