الحیاه بعد الموت.من قولهم:رجع فلان فی حافرته،أی:طریقه الّتی جاء فیها فحفرها، أی:أثّر فیها بمشیه،علی النّسبه [٢]،کقوله [٣]: عِیشَهٍ رٰاضِیَهٍ .أو تشبیه القابل بالفاعل.

و قرئ [٤]:«فی الحفره»بمعنی:المحفوره.یقال:حفرت [٥] أسنانه فحفرت حفرا، و هی حفره.

أَ إِذٰا کُنّٰا

و قرأ [٦] نافع و ابن عامر و الکسائی:«إذا کنّا»علی الخبر.

عِظٰاماً نَخِرَهً

(١١):بالیه.

و قرأ [٧] الحجازیّان و أبو عمرو و الشّامیّ و حفص و روح:«نخره»و هی أبلغ.

قٰالُوا تِلْکَ إِذاً کَرَّهٌ خٰاسِرَهٌ

(١٢):ذات خسران،أو خاسر أصحابها، و المعنی:أنّها إن صحّت،فنحن إذا خاسرون لتکذیبنا بها،و هو استهزاء منهم.

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أبو عبد اللّه،محمّد بن أحمد،عن القاسم بن إسماعیل،عن محمّد بن سنان،عن سماعه بن مهران،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: الکرّه المبارکه النّافعه لأهلها یوم الحساب ولایتی و اتّباع أمری،و ولایه علیّ -علیه السّلام-و الأوصیاء من بعده و اتباع أمرهم،یدخلهم اللّه الجنّه بها مع و مع علیّ وصیّی [٩] و الأوصیاء من بعده [١٠].و الکرّه الخاسره عداوتی و ترک أمری،و عداوه علیّ

[١] أی لأنّ ذلّ الأبصار حاصل بسبب الخوف العارض للقلب،و لذلک أضاف الأبصار إلیها.

[٢] فیکون المعنی:الطریق ذو الحفر،کما أنّ «عیشه راضیه»ذو رضا.

[٣] القارعه٧/.

[٤] أنوار التنزیل ٥٣٧/٢.

[٥] لیس فی ق،م.

٦- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٧٦٢/٢-٧٦٣، ح ٢.

[٨] لیس فی ق،ش،م.

[٩] ق،ش،م،ی،ت:بعدی.

١٠-