سمعت ابي موسى بن جعفر الكاظم يقول ؛ سمعت ابي جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام يقول ؛ سمعت ابي محمد بن علي الباقر يقول ؛ سمعت أبي علي بن الحسين السجاد يقول ؛ سمعت ابي الحسين بن علي الشهيد يقول ؛ سمعت ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب يقول ؛ سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول ؛ سمعت جبرائيل يقول ؛ سمعت الله عز وجل يقول : كلمة لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني أمّن عذابي ، ثم سار عليه‌السلام بضع خطوات وأخرج رأسه ثانية وقال : بشرطها وشروطها وانا من شروطها ، فدوّنْت العلماء اهل الحديث هذا الخبر العظيم وسمي فيما بعد بـ «الحديث ذي السلسلة الذهبية» وهذه القضية ذات الحديث الذهبي اشار اليها العلماء واثنوا عليها. المنتظم لان الجوزي ١٠ / ٦٧ ، الصواعق لابن حجر / ٣١٠.

وسمي هذا الحديث بـ «سلسلة الذهب» لان سلسلة رواته كلهم معصومون ، ومن المفيد ذكره هنا ان لهذا الحديث عدة شروح ، وعليه عدة تعليقات ، وقد اخرج له الشيخ الصدوق عدة طرق في رواتها ، وكذلك من المفيد ذكره ان هذا الحديث الذهبي قد تضمن جملة حقائق من الممكن الاشارة الى بعض منها :

[١] سند الحديث الضبط والاثبات والقدسية والوضوح بحيث اشتهر بحديث السلسلة الذهبية.

[٢] مضمونه المشتمل على ادق قضايا الايمان الا وهو التوحيد الذي وجب على كل انسان بحكم العقل الاعتقاد به فضلا عن النطق به.

[٣] الاشارة الى ان الاعتقاد بالنبوة ومكملاتها من الامامة باهل البيت عليهم‌السلام الواجب على اهل التوحيد شرط اساسي من شروط قبول عقيدة التوحيد ، بل أشار الامام الرضا عليه‌السلام ان الاعتقاد بالامامة المعصومة شرط من شروط هذا التوحيد ، وهذا امر في غاية الاهمية ، حتى ان البعض ومنهم الصدوق في «عيون اخبار الرضا» ذكر نصاً اخر للحديث بطريق آخر مفاده : «ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امّن عذابي» ولا منافاة بين الحديثين كون ان احدهما يؤدي الى الاخر.

[٤] الدخول في حصن التوحيد الذي من شروطه النبوة والامامة دليل على النجاة والحفظ سواء كان دنيوياً او اخروياً.