مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٨٦ - المقصد الأوّل في الإحصار و الصدّ

[الركن الثالث في اللواحق]

الركن الثالث في اللواحق و فيها مقاصد:

[المقصد الأوّل في الإحصار و الصدّ]

المقصد الأوّل في الإحصار و الصدّ الصدّ بالعدو و الإحصار بالمرض (١) لا غير.

قوله: «في الإحصار و الصد. الصدّ بالعدو و الإحصار بالمرض».

(١) اختصاص الحصر بالمرض هو الذي استقرّ عليه رأي أصحابنا و وردت به نصوصهم [١] و هو مطابق أيضا للّغة. قال في الصحاح: «أحصر الرجل على ما لم يسمّ فاعله، قال ابن السّكّيت: أحصره المرض، إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها.

قال اللّه تعالى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ثمَّ قال: و قد حصره العدوّ يحصرونه، إذا ضيّقوا عليه و أحاطوا به و حاصروه محاصرة و حصارا» [٢]. و عند العامّة الحصر و الصدّ واحد من جهة العدوّ. و لنا- مع ما تقدّم- أصالة عدم الترادف.

و اعلم أن الحصر و الصدّ اشتركا في ثبوت أصل التحلّل عند المنع من إكمال النسك في الجملة، و افترقا في مواضع تذكر في تضاعيف الباب، و جملتها ستّة أمور:

[١] الوسائل ٩: ٣٠٢ ب «١» من أبواب الإحصار و الصد.

[٢] الصحاح ٢: ٦٣٢.