كتاب القضاء - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٣٨٧ - استحباب تقديم العظة و تغليظ اليمين

٤) «اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر»[١]).

٥) «. ان اليمين الكاذبة و قطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع من أهلها و تثقلان الرحم، و ان ثقل الرحم انقطاع النسل»[٢]).

٦) «قال اللّه عز و جل: لا أنيل رحمتي من يعرّضني للأيمان الكاذبة.»[٣]).

قال المحقق: «و يكفي أن يقول: و اللّه ما له قبلي حق».

أقول: و الدليل على ذلك إطلاق الأدلة.

قال: «و قد يغلظ اليمين بالقول و الزمان و المكان، لكن ذلك غير لازم و لو التمسه المدعي، بل هو مستحب استظهارا في الحكم».

أقول: يدل على عدم وجوب التغليظ إطلاق الأدلة في الايمان، و يدل فعل أمير المؤمنين في إحلاف الأخرس كغيره من الاخبار على جواز التغليظ في اليمين، و قد استدل به على الاستحباب، قلت:

و فيه انه عليه السلام كتب تلك الكلمات و غسلها و أمر الأخرس بشرب ذلك الماء، فان كان الأخرس يعرف القراءة تحقق التغليظ و الا فأي تأثير لهذه الكلمات من حيث التغليظ؟ هذا غير واضح عندنا.

ثم ان الامام قد حكم بعد امتناعه عن شرب ذلك الماء من دون رد لليمين على المدعي، و هذا يخالف سائر الاخبار و القاعدة المقررة في فصل الخصومة و كيفية القضاء، مع أن فعل الامام عليه السلام لا

[١] وسائل الشيعة: ١٦- ١٢٠.

[٢] وسائل الشيعة: ١٦- ١٢٠.

[٣] وسائل الشيعة: ١٦- ١٢٢.