كتاب القضاء - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٣ - ٥ - طهارة المولد

٤- العدالة:

قال: «و العدالة».

قال بعض علمائنا المعاصرين: هذا الشرط يغني عن اشتراط «الايمان». و يمكن الاستدلال لاشتراط العدالة بقوله سبحانه:

«لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»[١]) لأن الولاية على القضاء و نفوذ الحكم عهد من اللّه تعالى و الفاسق ظالم فلا يناله عهده [١]).

و يدل عليه النصوص الكثيرة [٢]).

٥- طهارة المولد:

قال: «و طهارة المولد».

أقول: لا دليل يدل عليه بالخصوص. قال في الجواهر: هو واضح‌

______________________________
بقوله «رجل منكم».

[١] و لانه منع من الركون الى الظالم في قوله عز و جل‌ «وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ»، و الفاسق ظالم لنفسه و التحاكم اليه و الاستناد الى حكمه ركون عرفا و ان تنظر بعض أعلام العصر في الاستدلال بالاية الكريمة في هذا المقام.

[٢] كخبر سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:

«اتقوا الحكومة فإن الحكومة انما هي للإمام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي [كنبي‌] أو وصي نبي».

[١] سورة البقرة: ١٢٤.