وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‌ فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ.

بقره (٢) ١٤ و ١٦

تحدّى منافقان‌

٢٨٧. تحدّى خدا با يهود و منافقان، در اختلاف و تناقض نداشتن آيات قرآن با يكديگر:

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً [١] كَثِيراً.

نساء (٤) ٨٢

تحيّت منافقان‌

٢٨٨. تحيّت منافقان بر پيامبر صلى الله عليه و آله به هنگام ملاقات با آن حضرت، تحيّتى مردود از ناحيه خداوند:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى‌ ... وَ إِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ‌ [٢] ...

مجادله (٥٨) ٨

تحيّر منافقان---) همين مدخل، آثار نفاق، تحيّر

تشبيه منافقان‌

٢٨٩. تشبيه منافقان، در ظاهر سازى به بتهاى ساخته شده از چوب:

وَ إِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ‌ [٣].

منافقون (٦٣) ٤

٢٩٠. تشبيه منافقان در عدم انتفاع از آنان، به چوبهاى قرار داده شده بر ديوار:

منافقون (٦٣) ٤

٢٩١. تشبيه منافقان در فساد درون، به چوبهاى زيبا و فاسد شده از درون:

منافقون (٦٣) ٤

٢٩٢. تشبيه منافقان، در عدم تعقل و فهم، به چوبهاى خشك شده:

منافقون (٦٣) ٤

نيز---) تشبيه، تشبيه منافقان‌

[١] . به نظر برخى مفسران، آيه مذكور مربوط به يهود و منافقان است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١٢٥)

[٢] . مقصود از «الذين ...» با توجه با شأن نزول، يهود ومنافقان است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٧٥- ٣٧٦)

[٣] . بنا بر اينكه مراد از «كانّهم خشب مسنّدة» تشبيه منافقان به بتهاى ساخته شده از چوب به شكل زيبا و جذّاب باشد. (الكشاف، ج ٤، ص ٥٤٠)

[٤] . تشبيه منافقان به «خشب مسنّده» مى‌تواند بيانگر فساد درونى آنان باشد. (الكشاف، ج ٤، ص ٥٤٠)

[٥] . تشبيه منافقان به چوبهاى خشك شده به دليل عدم تعقل و فهم آنان است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٤٠)