[١] وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً.

كهف (١٨) ٢٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى‌ [٢].

طه (٢٠) ١٣٠

فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‌ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ. [٣]

روم (٣٠) ١٧ و ١٨

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ‌ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ. [٤]

ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠

نماز منافقان‌

٥٣٦. نماز منافقان، همراه با سستى و كسالت:

إِنَّ الْمُنافِقِينَ‌ ... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ ....

نساء (٤) ١٤٢

وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَ هُمْ كُسالى‌ وَ لا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ كارِهُونَ.

توبه (٩) ٥٤

٥٣٧. نماز منافقان، برخاسته از خدعه و نيرنگ آنان:

إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا.

نساء (٤) ١٤٢

٥٣٨. نماز منافقان، فاقد روح و نشاط:

نساء (٤) ١٤٢

٥٣٩. نماز منافقان، توأم با رياكارى:

إِنَّ الْمُنافِقِينَ‌ ... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‌ يُراؤُنَ النَّاسَ‌ ....

نساء (٤) ١٤٢

٥٤٠. غفلت از خدا و اندك ياد كردن او در نماز، از صفات منافقان:

نساء (٤) ١٤٢

٥٤١. كسالت و سستى منافقان در امر نماز، موجب مقبول خدا واقع نشدن انفاقات آنان:

توبه (٩) ٥٤

نماز ميّت‌

٥٤٢. مشروعيت نماز ميّت بر جنازه مسلمانان:

وَ لا تُصَلِّ عَلى‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى‌

[١] . بنابراين قول كه آيه، شامل نمازهاى يوميه شود. (الدرّالمنثور، ج ٥، ص ٣٨٣)

[٢] . مقصود از تسبيح نماز است و جمله «من آناء الليل» شامل نماز مغرب مى‌گردد. (الكشاف، ج ٣، ص ٩٦- ٩٧؛ التبيان، ج ٧، ص ٢٢٢)

[٣] . مقصود از «حين تمسون» نماز مغرب و عشا است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٤٦٨؛ معالم التنزيل، بغوى، ج ٣، ص ٥٧٣)

[٤] . مقصود از تسبيح، نماز است و جمله «من الليل» شامل نماز مغرب و عشا مى‌شود. (التبيان، ج ٩، ص ٣٧٤- ٣٧٥)