وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. [٦]

انعام (٦) ٥٢

وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌ [٧].

هود (١١) ١١٤

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً [٨].

اسراء (١٧) ٧٨

وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [٩].

كهف (١٨) ٢٨

[١] . مراد از «قرآن الفجر» نماز صبح است و جمله «كان‌مشهودا» اقامه نماز صبح در اول وقت است. (زبدة البيان، ص ٩٢)

[٢] . براساس قول بعضى مفسران و روايتى از امام صادق عليه السلام مقصود از «مشهوداً» گواهى و نظارت ملائكه شب و روز بر نماز صبح است. (تفسيرنورالثقلين، ج ٣، ص ٢٠١، ح ٣٧٣ و ٣٧٦؛ التبيان، ج ٦، ص ٥١٠)

[٣] . گفته شده: نامگذارى نماز صبح به «قرآن الفجر» از باب استحباب كثرت قرائت قرآن در آن است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦٨٧)

[٤] . آيه مذكور بر وجوب اداى نماز طواف نزد مقام ابراهيم عليه السلام دلالت دارد. (زبدة البيان، ص ٣٦٨)

[٥] . براساس بعضى اقوال و روايات، مقصود از «الصلاة الوسطى» نماز ظهر است. (التبيان، ج ٢، ص ٢٧٥)

[٦] . بنابر اين قول كه آيه شامل همه صلوات پنجگانه يوميه باشد. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٤٧٣)

[٧] . مقصود از «طرفى النهار» نماز صبح و ظهر و عصر است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٠٦؛ تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، ج ٤، ص ٣٠٤)

[٨] . گفته شده: آيه شامل همه نمازهاى يوميه است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٦٩ و ٦٧٠)

[٩] . گفته شده: مورد آيه نمازهاى پنجگانه يوميه است. (الدرالمنثور، ج ٥، ص ٣٨٣)