فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً.

مريم (١٩) ٥٩ و ٦٠

٢٢٣. تضييع نماز از سوى نسلهاى ناصالح و ناخلف انبياى الهى:

أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [١].

مريم (١٩) ٥٨ و ٥٩

٢٢٤. تضييع نماز، موجب گرفتارى به جهنّم:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [٢].

مريم (١٩) ٥٩

٢٢٥. تأخير نماز از اوقات شرعى آن، مايه تضييع كردن آن:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [٣].

مريم (١٩) ٥٩

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ.

ماعون (١٠٧) ٥

٢٢٦. حرمت تضييع و سهل انگارى در نماز:

مريم (١٩) ٥٩ و ٦٠

٢٢٧. پذيرش توبه ضايع كنندگان نماز:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ ... فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً.

مريم (١٩) ٥٩ و ٦٠

نيز---) همين مدخل، ترك نماز

تعليم نماز---) همين مدخل، توصيه به نماز و توقيفى بودن نماز

تكبير در نماز---) همين مدخل، حكم نماز، واجبات نماز، تكبيرةالاحرام‌

تنبلى در نماز---) همين مدخل، كسالت در نماز

توصيه به نماز

٢٢٨. سفارش مداوم اسماعيل صادق‌الوعد عليه السلام به خاندان خود، درباره اقامه نماز:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا.

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٥

٢٢٩. توصيه و تعليم نماز از طريق وحى الهى به انبيا:

وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها

[١] . «خَلَف» اعم از صالح و ناصالح است، ولى در اين جا مقصود، خلف ناصالح است. (التبيان، ج ٧، ص ١٣٦)

[٢] . «غىّ» وادى جهنم است. (التبيان، ج ٧، ص ١٣٦)

[٣] . گفته شده: مقصود از «اضاعوا الصلاة» تأخير آن ازاوقات مقرر است. (التبيان، ج ٧، ص ١٣٦)